故に曰く、君子は徳を以てし、小人は力を以てす。力なる者は、徳の役なり。百姓の力は、之を待ちて而る後に功あり。百姓の群は、之を待ちて而る後に和す。百姓の財は、之を待ちて而る後に聚まる。百姓の埶は、之を待ちて而る後に安し。百姓の壽は、之を待ちて而る後に長し。父子は親しまざるを得ず、兄弟は順わざるを得ず、男女は歡ばざるを得ず。少き者は以て長じ、老いたる者は以て養わる。故に曰く、天地は之を生じ、聖人は之を成す、と。此れの謂いなり。

故に古人の之を為すや然らず。民をして夏に宛喝せず、冬に凍寒せず、急にして力を傷らず、緩にして時に後れざらしむ。事成り功立ちて、上下俱に富む。而して百姓は皆な其の上を愛し、人の之に歸すること流水の如く、之に親しみ歡ぶこと父母の如く、之が為に死を出し亡を斷ちて愉しむ者は、它の故無し、忠信・調和・均辨の至れるなり。故に國君民に長たる者、時に趨り功を遂げんと欲せば、則ち和調累解は、急疾よりも速やかなり。忠信均辨は、慶賞よりも説ばし。必ず先ず其の我に在る者を脩正し、然る後に徐ろに其の人に在る者を責むれば、刑罰よりも威あり。三徳なる者上に誠あれば、則ち下之に應ずること景嚮の如し。明達せざらんと欲すと雖も、得んや。書に曰く、乃ち大いに明らかにして服す、惟れ民其れ力めて懋み、和して疾き有り、と。此れの謂いなり。

若し夫れ色を重ねて之を衣、味を重ねて之を食い、財物を重ねて之を制し、天下を合わせて之に君たるは、特だ以て淫泰を為すのみに非ず、固より以て天下に主たり、萬變を治め、萬物を材し、萬民を養い、兼ねて天下を制する者は、仁人の善に若くは莫きが為なるかな。故に其の知慮は以て之を治むるに足り、其の仁厚は以て之を安んずるに足り、其の徳音は以て之を化するに足る。之を得れば則ち治まり、之を失えば則ち亂る。百姓は誠に其の知に賴る、故に相い率いて之が為に勞苦し、以て之を佚せしむるを務め、以て其の知を養うなり。誠に其の厚きを美とす、故に之が為に死を出し亡を斷ちて以て之を覆救し、以て其の厚きを養うなり。誠に其の徳を美とす、故に之が為に雕琢・刻鏤・黼黻・文章して以て之を藩飾し、以て其の徳を養うなり。故に仁人上に在れば、百姓は之を貴ぶこと帝の如く、之に親しむこと父母の如く、之が為に死を出し亡を斷ちて愉しむ者は、它の故無し、其の是とする所焉に誠に美しく、其の得る所焉に誠に大いに、其の利する所焉に誠に多ければなり。詩に曰く、我れ任ない我れ輦き、我れ車し我れ牛す、我が行既に集まれば、蓋ぞ云に歸らざらんや、と。此れの謂いなり。

天下を兼ね足らしむるの道は分を明らかにするに在り。地を掩い畝を表し、屮を刺して穀を殖え、糞を多くし田を肥やすは、是れ農夫衆庶の事なり。時を守り民を力めしめ、事を進め功を長じ、百姓を和齊し、人をして偷ならざらしむるは、是れ將率の事なり。高き者は旱せず、下き者は水せず、寒暑和節して、五穀時を以て孰るは、是れ天の事なり。若し夫れ兼ねて之を覆い、兼ねて之を愛し、兼ねて之を制し、歳凶敗水旱すと雖も、百姓をして凍餧の患無からしむるは、則ち是れ聖君賢相の事なり。

君臣は尊ばざるを得ず、父子は親しまざるを得ず、兄弟は順ならざるを得ず、夫婦は驩ばざるを得ず、少き者は以て長じ、老いたる者は以て養はる。故に天地は之を生じ、聖人は之を成す。

類を以て雑を行い、一を以て万を行う。始まれば則ち終わり、終われば則ち始まり、環の端無きが若し。是れを舎てて天下以て衰う。天地は生の始めなり。礼義は治の始めなり。君子は礼義の始めなり。之を為し、之を貫き、之を積み重ね、之を致好する者は、君子の始めなり。故に天地君子を生じ、君子天地を理む。君子は天地の参なり、万物の摠なり、民の父母なり。君子無ければ、則ち天地理まらず、礼義統無く、上に君師無く、下に父子・夫婦無し。是れを至乱と謂う。君臣、父子、兄弟、夫婦は、始まれば則ち終わり、終われば則ち始まり、天地と理を同じくし、万世と久しきを同じくす。夫れ是れを之れ大本と謂う。故に喪祭、朝聘、師旅は一なり。貴賤、殺生、与奪は一なり。君は君たり、臣は臣たり、父は父たり、子は子たり、兄は兄たり、弟は弟たるは一なり。農は農たり、士は士たり、工は工たり、商は商たるは一なり。

夫れ天の蒸民（じょうみん）を生ずるや、以て之を取る所以（ゆえん）有り。志意致（きわ）めて脩まり、徳行致めて厚く、智慮致めて明らかなるは、是れ天子の天下を取る所以なり。政令法（のっと）り、挙措（きょそ）時に中（あた）り、聴断公にして、上は則ち能く天子の命に順（したが）い、下は則ち能く百姓を保つは、是れ諸侯の国家を取る所以なり。志行脩まり、官に臨みて治まり、上は則ち能く上に順い、下は則ち能く其の職を保つは、是れ士大夫の田邑を取る所以なり。法則・度量・刑辟（けいへき）・図籍に循（したが）い、其の義を知らずとも、謹みて其の数を守り、慎みて敢えて損益せず、父子相伝えて、以て王公を持（たも）つ。是の故に三代亡ぶと雖も、治法猶お存す。是れ官人百吏の禄職を取る所以なり。孝弟にして原愨（げんかく）、軥録（こうろく）疾力（しつりょく）、以て其の事業を敦比（とんぴ）して、敢えて怠傲せざるは、是れ庶人の煖衣飽食し、長生久視して、以て刑戮を免るるを取る所以なり。邪説を飾り、姦言を文（かざ）り、倚事を為し、陶誕（とうたん）突盗（とつとう）、惕悍（てきかん）憍暴にして、以て乱世の間に偸生（とうせい）反側するは、是れ姦人の危辱死刑を取る所以なり。其の慮の深からず、其の択ぶことの謹まず、其の取舎を定むること楛僈（こまん）なる、是れ其の危うき所以なり。