荀子 ／ 王制篇
北海則有走馬吠犬焉，然而中國得而畜使之。南海則有羽翮、齒革、曾青、丹干焉，然而中國得而財之。東海則有紫紶、魚鹽焉，然而中國得而衣食之。西海則有皮革、文旄焉，然而中國得而用之。故澤人足乎木，山人足乎魚，農夫不斲削、不陶冶而足械用，工賈不耕田而足菽粟。故虎豹為猛矣，然君子剝而用之。故天之所覆，地之所載，莫不盡其美，致其用，上以飾賢良，下以養百姓而安樂之。夫是之謂大神。《詩》曰：「天作高山，大王荒之；彼作矣，文王康之。」此之謂也。
新字：北海則有走馬吠犬焉，然而中国得而畜使之。南海則有羽翮、齒革、曽青、丹干焉，然而中国得而財之。東海則有紫紶、魚塩焉，然而中国得而衣食之。西海則有皮革、文旄焉，然而中国得而用之。故沢人足乎木，山人足乎魚，農夫不斲削、不陶冶而足械用，工賈不耕田而足菽粟。故虎豹為猛矣，然君子剝而用之。故天之所覆，地之所載，莫不尽其美，致其用，上以飾賢良，下以養百姓而安楽之。夫是之謂大神。《詩》曰：「天作高山，大王荒之；彼作矣，文王康之。」此之謂也。
書き下し
北海には則ち走馬吠犬有り、然り而して中国は得て之を畜い使う。南海には則ち羽翮、歯革、曾青、丹干有り、然り而して中国は得て之を財とす。東海には則ち紫紶、魚塩有り、然り而して中国は得て之を衣食す。西海には則ち皮革、文旄有り、然り而して中国は得て之を用う。故に沢人は木に足り、山人は魚に足り、農夫は斲削せず、陶冶せずして械用に足り、工賈は田を耕さずして菽粟に足る。故に虎豹は猛と為すも、然れども君子は剥ぎて之を用う。故に天の覆う所、地の載する所、其の美を尽くし、其の用を致さざる莫く、上は以て賢良を飾り、下は以て百姓を養いて之を安楽せしむ。夫れ是れを之れ大神と謂う。詩に曰く、天高山を作り、大王之を荒く。彼れ作り、文王之を康んず、と。此れを之れ謂うなり。
現代語訳
北の海のあたりには足の速い馬や吠える犬がいる。それでも中国はこれを手に入れて飼い、使うことができる。南の海のあたりには鳥の羽、象牙や皮革、青い顔料や朱の顔料がある。それでも中国はこれを手に入れて財貨とする。東の海のあたりには紫の染め布や魚と塩がある。それでも中国はこれを手に入れて着るものや食べ物とする。西の海のあたりには毛皮や革、模様のあるヤクの尾がある。それでも中国はこれを手に入れて用いる。だから沢に住む人も木材に不自由せず、山に住む人も魚に不自由せず、農夫は木を削らず金属を鋳ないのに道具に不自由せず、職人や商人は田を耕さないのに豆や穀物に不自由しない。虎や豹は猛獣であるが、それでも君子はその皮を剥いで用いる。だから天が覆い地が載せるもののうち、その美点を出しつくし、その用途を発揮しないものはない。上はそれで賢く善良な者を飾り、下はそれで人民を養って安らかに楽しませる。これを大いなる神妙のはたらきという。詩経に「天は高い山を作り、太王がこれを開墾した。彼が作り上げ、文王がこれを安らかにした」とあるのは、このことである。