王者の論は、徳無ければ貴からず、能無ければ官せず、功無ければ賞せず、罪無ければ罰せず。朝に幸位無く、民に幸生無し。賢を尚び能を使いて、等位遺さず、愿を析ち悍を禁じて、刑罰過ぎず。百姓は暁然として皆な夫の家に善を為して、朝に賞を取るを知り、幽に不善を為して、顕に刑を蒙るを知る。夫れ是れを之れ定論と謂う。是れ王者の論なり。

刑賞与奪の権は、人主のものにして、大臣是れ預かるべきなり。倒（さかし）まに有司に授くべからず。斯くの如き大事に至っては、厳敷（きびし）く透間あるべからず。

賞を言ひて則ち与へず、罰を言ひて則ち行はず、賞罰信ならず、故に士民死せざるなり。

景公、晏子をして東阿の宰たらしむ。三年にして、毀、国に聞こゆ。景公説ばず、召して之を免ず。晏子謝して曰く、「嬰は嬰の過ちを知れり。請う復た阿を治むること三年ならば、謄必ず国に聞こえん」と。景公忍びず、復た阿を治めしむ。三年にして誉れ国に聞こゆ。景公説び、召して之に賞す。辞して受けず。景公其の故を問う。対えて曰く、「昔者嬰の阿を治むるや、蹊径を築き、門閭の政を急にす。而して淫民之を悪む。倹力孝弟を挙げ、偸窳を罰す。而して惰民之を悪む。獄を決するに貴強を避けず。而して貴強之を悪む。左右の求むる所、法なれば則ち予え、法に非ざれば則ち否ず。而して左右之を悪む。貴人に事うるに体礼に過ぎず。而して貴人之を悪む。是を以て三邪は外に毀り、二讒は内に毀り、三年にして毀、君に聞こゆ。今臣謹んで之を更む。蹊径を築かず、而して門閭の政を緩くす。而して淫民説ぶ。倹力孝弟を挙げず、偸窳を罰せず。而して惰民説ぶ。獄を決するに貴強に阿る。而して貴強説ぶ。左右の求むる所、言に諾す。而して左右説ぶ。貴人に事うるに体礼に過ぐ。而して貴人説ぶ。是を以て三邪は外に誉め、二讒は内に誉め、三年にして誉れ君に聞こゆ。昔者嬰の誅に当たるべき所以の者は宜しく賞すべく、而して今の賞に当たるべき所以の者は宜しく誅すべし。是の故に敢えて受けず」と。景公晏子の賢なるを知り、乃ち任ずるに国政を以てし、三年にして斉大いに興る。

凡そ南面の大務は、賢を知るより急なるは莫し。賢を知るの近途は、功を考うるより急なるは莫し。功誠に考うれば則ち治乱暴れて明らかに、善悪信なれば則ち直賢は障蔽せられず、而して佞巧は其の奸を竄すを得ず。夫れ剣は試みざれば則ち利鈍暗く、弓は試みざれば則ち勁撓誣われ、鷹は試みざれば則ち巧拙惑い、馬は試みざれば則ち良駑疑わし。此の四者の相紛るること有るは、考試せざるに由る、故に然るを得るなり。今群臣の試みられざるは、其の禍直だ誣暗疑惑に止まるのみに非ず、又必ず怠慢の節に致る。設し家人に五子十孫有り、父母精？を察せざれば、則ち勤力する者は懈弛し、惰慢なる者は非を遂ぐ、耗業破家の道なり。父子兄弟一門の計すら、猶お此の若き有り、則ち又況んや群臣の猥を総べて公事を治むる者をや。伝に曰く、「善悪彰らかなる無くんば、何を以てか沮勧せん」と。是の故に大人は功を考えざれば、則ち子孫惰りて家は破れ窮す。官長は功を考えざれば、則ち吏怠傲して奸宄興る。帝王は功を考えざれば、則ち直賢は抑えられて詐偽勝つ。故に《書》に曰く、「三載に績を考え、幽明を黜陟す」と。蓋し賢愚を昭らかにし能否を勧むる所以なり。

若し将に復た戦わんとすれば、則ち賞罰を重くす。

人を罰するに盡くは其の罪を數へずんば、則ち餘懼有り。人を賞するに盡くは其の功を數へずんば、則ち餘望有り。