彊大を知る者は彊を務めず、慮るに王命を以てし、其の力を全うし、其の徳を凝らす。力全ければ則ち諸侯之を弱くする能わず、徳凝れば則ち諸侯之を削る能わず。天下に王霸の主無ければ、則ち常に勝つ。是れ彊の道を知る者なり。

具を具えて王たり、具を具えて霸たり、具を具えて存し、具を具えて亡ぶ。万乗の国を用うる者は、威彊の立つ所以なり、名声の美なる所以なり、敵人の屈する所以なり、国の安危臧否たる所以なり。制は此に在りて、人に亡し。王、霸、安存、危殆、滅亡は、制は我に在りて、人に亡し。夫れ威彊未だ以て鄰敵を殆うくするに足らず、名声未だ以て天下に県くるに足らざれば、則ち是れ国未だ独立する能わざるなり。豈に渠ぞ夫の累を免るるを得んや。天下暴国に脅かされて、党して吾が是に於いて欲せざる所を為すも、日に桀と事を同じくし行を同じくするは、堯たるを害する無し。是れ功名の就る所に非ざるなり、存亡安危の墮る所に非ざるなり。功名の就る所、存亡安危の墮る所は、必ず愉殷赤心の所に将いてす。誠に其の国を以て王者の所と為せば亦た王たり、其の国を以て危殆滅亡の所と為せば亦た危殆滅亡す。殷んなるの日は、案じて以て中立し、偏する所有る無くして、縦横の事を為さず、偃然として案じて兵を無動にし、以て夫の暴国の相い卒するを観る。案じて政教を平らかにし、節奏を審らかにし、百姓を砥礪す。是れを為すの日にして、兵は天下に剸ち勁からん。案然として仁義を修め、隆高に伉り、法則を正し、賢良を選び、百姓を養う。是れを為すの日にして、名声は天下に剸ち美ならん。権は之を重くし、兵は之を勁くし、名声は之を美にす。夫の堯舜は天下を一にせしも、是れに毫末を加うる能わざらん。

彊を用うる者は、人の城守り、人の出でて戦うに、我力を以て之に勝てば、則ち人の民を傷つくること必ず甚だし。人の民を傷つくること甚だしければ、則ち人の民の我を悪むこと必ず甚だし。人の民の我を悪むこと甚だしければ、則ち日に我と闘わんと欲す。人の城守り、人の出でて戦うに、我力を以て之に勝てば、則ち吾が民を傷つくること必ず甚だし。吾が民を傷つくること甚だしければ、則ち吾が民の我を悪むこと必ず甚だし。吾が民の我を悪むこと甚だしければ、則ち日に我が為に闘うを欲せず。人の民は日に我と闘わんと欲し、吾が民は日に我が為に闘うを欲せざるは、是れ彊き者の反って弱くなる所以なり。地来たりて民去り、累多くして功少なく、守る者益すと雖も、守る所以の者は損ずるは、是れ大なる者の反って削らるる所以なり。諸侯は交わりを懐きて怨みを接せざる莫く、而も其の敵を忘れず、彊大の間を伺い、彊大の敝に承ず。此れ彊大の殆うき時なり。

彼の王者は然らず。仁は天下に眇く、義は天下に眇く、威は天下に眇し。仁天下に眇きが故に、天下親しまざる莫きなり。義天下に眇きが故に、天下貴ばざる莫きなり。威天下に眇きが故に、天下敢えて敵する莫きなり。敵する無きの威を以て、人を服するの道を輔く。故に戦わずして勝ち、攻めずして得、甲兵労せずして天下服す。是れ王の道を知る者なり。此の三具を知る者は、王たらんと欲すれば王たり、霸たらんと欲すれば霸たり、彊たらんと欲すれば彊たり。

彼の覇者は則ち然らず。田野を辟き、倉廩を実たし、備用を便にし、案じて謹んで材伎の士を募選閲し、然る後に慶賞を漸くして以て之に先んじ、刑罰を厳にして以て之を糾す。亡を存し絶を継ぎ、弱を衛り暴を禁じて、兼并の心無ければ、則ち諸侯之に親しむ。友敵の道を修め、敬を以て諸侯に接すれば、則ち諸侯之を説ぶ。之に親しむ所以の者は、并せざるを以てなり。并するの見わるれば、則ち諸侯疏し。之を説ぶ所以の者は、敵を友とするを以てなり。之を臣とするの見わるれば、則ち諸侯離る。故に其の并せざるの行を明らかにし、其の友敵の道を信にすれば、天下に王霸の主無く、則ち常に勝つ。是れ霸の道を知る者なり。

彼の王者は則ち然らず。賢を致して能く以て不肖を救い、彊を致して能く以て弱を寛くし、戦えば必ず能く之を殆うくするも、之と鬥うを羞ず。委然として文を成し、以て之を天下に示せば、暴国も安んじて自ら化す。災繆なる者有らば、然る後に之を誅す。故に聖王の誅や綦めて省なり。文王は四を誅し、武王は二を誅す。周公業を卒え、成王に至れば、則ち安んじて誅する無し。故に道豈に行なわれざらんや。文王は百里の地に載りて、天下一なり。桀・紂は之を舎て、天下を有つの埶に厚きも、匹夫として老ゆるを得ず。故に善く之を用うれば、則ち百里の国も以て独立するに足る。善く之を用いざれば、則ち楚は六千里なるも讎人の役と為る。故に人主、道を得るを務めずして、広く其の埶を有つは、是れ其の危うき所以なり。

力術は止み、義術は行わる、曷をか謂うや。曰く、秦を之れ謂うなり。威は湯武よりも彊く、広大なること舜禹よりもなるも、然り而して憂患は勝げて校うべからざるなり。諰諰然として常に天下の一たび合して己を軋らんことを恐る。此れ所謂る力術は止むなり。曷をか湯武よりも威彊しと謂うや。湯武なる者は、乃ち能く己を説ぶ者をして使わしむるのみ。今、楚は、父焉に死し、国焉に挙げられ、三王の廟を負いて、陳蔡の間に辟し、可を視て間を司い、案に其の脛を剡くして以て秦の腹を蹈まんと欲す。然り而して秦は左せしむれば案ち左し、右せしむれば案ち右す。是れ乃ち讎人をして役せしむるなり。此れ所謂る威は湯武よりも彊しなり。曷をか舜禹よりも広大なりと謂うや。曰く、古者、百王の天下を一にし、諸侯を臣とするや、未だ封内千里を過ぐる者有らざるなり。今、秦は南に乃ち沙羨有りて与に俱にす、是れ乃ち江南なり。北は胡貉と鄰を為し、西は巴戎有り、東は楚に在る者は乃ち斉に界し、韓に在る者は常山を踰えて乃ち臨慮有り、魏に在る者は乃ち圉津に拠り、即ち大梁を去ること百有二十里のみ。其の趙に在る者は剡然として苓有りて松柏の塞に拠り、西海を負いて常山を固くす。是れ地は天下に遍きなり。威は海内を動かし、彊は中国に殆う。然り而して憂患は勝げて校うべからず、諰諰然として常に天下の一たび合して己を軋らんことを恐る。此れ所謂る広大なること舜禹よりもなり。然らば則ち奈何せん。曰く、威を節して文に反り、案に夫の端誠信全の君子を用いて天下を治めしめよ。因りて之と国政に参じ、是非を正し、曲直を治め、咸陽に聴かしめ、順う者は之を錯き、順わざる者にして而る後に之を誅せよ。是くの若くんば、則ち兵は復た塞外に出でずして、令は天下に行われん。是くの若くんば、則ち之が為に明堂を塞外に築きて諸侯を朝せしむと雖も、殆ど可ならん。今の世に仮れば、地を益すは信を益すの務めに如かざるなり。