荀子 / 王制篇
用彊者:人之城守,人之出戰,而我以力勝之也,則傷人之民必甚矣;傷人之民甚,則人之民必惡我甚矣;人之民惡我甚,則日欲與我鬥。人之城守,人之出戰,而我以力勝之,則傷吾民必甚矣;傷吾民甚,則吾民之惡我必甚矣;吾民之惡我甚,則日不欲為我鬥。人之民日欲與我鬥,吾民日不欲為我鬥,是彊者之所以反弱也。地來而民去,累多而功少,雖守者益,所以守者損,是以大者之所以反削也。諸侯莫不懷交接怨,而不忘其敵,伺彊大之間,承彊大之敝,此彊大之殆時也。
新字:用彊者:人之城守,人之出戦,而我以力勝之也,則傷人之民必甚矣;傷人之民甚,則人之民必悪我甚矣;人之民悪我甚,則日欲与我鬥。人之城守,人之出戦,而我以力勝之,則傷吾民必甚矣;傷吾民甚,則吾民之悪我必甚矣;吾民之悪我甚,則日不欲為我鬥。人之民日欲与我鬥,吾民日不欲為我鬥,是彊者之所以反弱也。地来而民去,累多而功少,雖守者益,所以守者損,是以大者之所以反削也。諸侯莫不懐交接怨,而不忘其敵,伺彊大之間,承彊大之敝,此彊大之殆時也。
書き下し
彊を用うる者は、人の城守り、人の出でて戦うに、我力を以て之に勝てば、則ち人の民を傷つくること必ず甚だし。人の民を傷つくること甚だしければ、則ち人の民の我を悪むこと必ず甚だし。人の民の我を悪むこと甚だしければ、則ち日に我と闘わんと欲す。人の城守り、人の出でて戦うに、我力を以て之に勝てば、則ち吾が民を傷つくること必ず甚だし。吾が民を傷つくること甚だしければ、則ち吾が民の我を悪むこと必ず甚だし。吾が民の我を悪むこと甚だしければ、則ち日に我が為に闘うを欲せず。人の民は日に我と闘わんと欲し、吾が民は日に我が為に闘うを欲せざるは、是れ彊き者の反って弱くなる所以なり。地来たりて民去り、累多くして功少なく、守る者益すと雖も、守る所以の者は損ずるは、是れ大なる者の反って削らるる所以なり。諸侯は交わりを懐きて怨みを接せざる莫く、而も其の敵を忘れず、彊大の間を伺い、彊大の敝に承ず。此れ彊大の殆うき時なり。
現代語訳
力によって勝とうとする者は、相手が城を守り、相手が出撃して戦うのを、こちらが力ずくで打ち破る。そうなれば相手の民を傷つけることが必ずひどくなる。相手の民をひどく傷つければ、相手の民がこちらを憎むことが必ずひどくなる。相手の民がこちらをひどく憎めば、日ごとにこちらと戦おうと思うようになる。一方、相手が城を守り、相手が出撃して戦うのを、こちらが力ずくで打ち破るなら、味方の民を傷つけることも必ずひどくなる。味方の民をひどく傷つければ、味方の民がこちらを憎むことがひどくなる。味方の民がこちらをひどく憎めば、日ごとにこちらのために戦うことを望まなくなる。相手の民は日ごとにこちらと戦おうとし、味方の民は日ごとにこちらのために戦うのを嫌がる。これが、強い者がかえって弱くなっていく理由である。土地は手に入るが人は去り、負担ばかり多くて成果は少なく、守るべき場所が増えても守る手立ては減っていく。これが、大国がかえって削られていく理由である。諸侯たちは表向き交わりを結びながら内心では恨みを抱き、その敵を忘れず、強大な国の隙をうかがい、その疲弊につけこもうと待ち構えている。これが強大な国にとって危うい時である。
解説
この章句が説くこと
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荀子・王制篇彊大を知る者は彊を務めず、慮るに王命を以てし、其の力を全うし、其の徳を凝らす。力全ければ則ち諸侯之を弱くする能わず、徳凝れば則ち諸侯之を削る能わず。天下に王霸の主無ければ、則ち常に勝つ。是れ彊の道を知る者なり。
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『商君書』弱民故に大國を治むるは小、小國を治むるは大。政、民の惡む所を作せば、民は弱く、政、民の樂しむ所を作せば、民は強し。民弱ければ國は強く、民強ければ國は弱し。政、民の樂しむ所を作せば、民は強し。民強くしてこれを強くすれば、兵は重ねて弱し。政、民の惡む所を作せば、民は弱し。民弱くしてこれを弱くすれば、兵は重ねて強し。故に強を以て弱を重ぬれば削られ、弱を以て強を重ぬれば王たり。強を以て強を攻むれば弱く、強は存す。弱を以て弱を攻むれば強く、強は去る。強存すれば則ち削られ、強去れば則ち王たり。故に強を以て弱を攻むれば削られ、弱を以て強を攻むれば王たるなり。
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荀子・議兵篇孝成王・臨武君曰く、善し。請う、王者の兵、何の道何の行を設けて可ならんかを問わん、と。孫卿子曰く、凡そ大王に在り、将率は末事なり。臣請う、遂に王者・諸侯の強弱存亡の効、安危の埶を道わん。君賢なる者は其の国治まり、君能わざる者は其の国乱る。礼を隆くし義を貴ぶ者は其の国治まり、礼を簡んじ義を賤しむ者は其の国乱る。治まる者は強く、乱るる者は弱し。是れ強弱の本なり。上仰ぐに足れば則ち下用うべきなり、上仰がざれば則ち下用うべからざるなり。下用うべければ則ち強く、下用うべからざれば則ち弱し。是れ強弱の常なり。礼を隆くし功を効すは上なり、禄を重んじ節を貴ぶは次なり、功を上とし節を賤しむは下なり。是れ強弱の凡なり。士を好む者は強く、士を好まざる者は弱し。民を愛する者は強く、民を愛せざる者は弱し。政令信なる者は強く、政令信ならざる者は弱し。民斉しき者は強く、民斉しからざる者は弱し。賞重き者は強く、賞軽き者は弱し。刑威あるは強く、刑侮らるる者は弱し。械用・兵革の攻完便利なる者は強く、械用・兵革の窳楛にして便利ならざる者は弱し。兵を用うるを重んずる者は強く、兵を用うるを軽んずる者は弱し。権一より出づる者は強く、権二より出づる者は弱し。是れ強弱の常なり。
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荀子・王制篇王は之が人を奪い、覇は之が与を奪い、彊は之が地を奪う。之が人を奪う者は諸侯を臣とし、之が与を奪う者は諸侯を友とし、之が地を奪う者は諸侯を敵とす。諸侯を臣とする者は王たり、諸侯を友とする者は覇たり、諸侯を敵とする者は危うし。
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荀子・富国篇國を持するの難易は、強暴の國に事うるは難く、強暴の國をして我に事えしむるは易し。之に事うるに貨寶を以てすれば、則ち貨寶單きて交わりは結ばれず。約信盟誓すれば、則ち約定まりて畔くこと日無し。國の錙銖を割きて以て之に賂すれば、則ち割定まりて欲は厭くこと無し。之に事うること彌いよ煩わしければ、其の人を侵すこと愈いよ甚だしく、必ず資單き國舉がるに至りて然る後に已む。左に堯し右に舜すと雖も、未だ此の道を以て免るるを得る者有らざるなり。之を譬うるに是れ猶お處女をして寶珠を嬰け、寶玉を佩び、黄金を負戴せしめて、中山の盜に遇うがごとし。之が為に逢蒙の視を為し、要を詘し膕を撓め、盧屋の妾に君たるも、由お將に以て免るるに足らざらんとするなり。故に一人の道有るに非ざれば、直だ將に巧繁拜請して畏れて之に事えんとするは、則ち以て國を持し身を安んずるに足らず。故に明君は道とせざるなり。必ず將に禮を脩めて以て朝を齊え、法を正して以て官を齊え、政を平らかにして以て民を齊えんとす。然る後、節奏は朝に齊しく、百事は官に齊しく、衆庶は下に齊し。是の如くんば、則ち近き者は競いて親しみ、遠方は願いを致し、上下心を一にし、三軍力を同じくす。名聲は以て之を暴炙するに足り、威強は以て之を捶笞するに足る。拱揖指揮して、強暴の國も趨り使わざるは莫し。之を譬うるに是れ猶お烏獲と焦僥と搏つがごとし。故に曰く、強暴の國に事うるは難く、強暴の國をして我に事えしむるは易し、と。此れの謂いなり。
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荀子・王覇篇国を絜げて以て功利を呼び、其の義を張り、其の信を斉しくするを務めず、唯だ利をのみ之れ求む。内は則ち其の民を詐るを憚らずして、小利を求む。外は則ち其の与を詐るを憚らずして、大利を求む。内は其の有つ所以を脩正せずして、然も常に人の有を欲す。是くの如くんば、則ち臣下百姓は詐心を以て其の上を待たざるは莫し。上は其の下を詐り、下は其の上を詐れば、則ち是れ上下析かるるなり。是くの如くんば、則ち敵国之を軽んじ、与国之を疑い、権謀日びに行われて、国は危削を免れず、之を綦めて亡ぶ。斉の閔王、薛公是れなり。故に彊斉を用うるに、礼義を修むるを以てするに非ず、政教を本とするを以てするに非ず、天下を一にするを以てするに非ず、綿綿として常に結引馳外を以て務と為す。故に彊く、南は以て楚を破るに足り、西は以て秦を詘するに足り、北は以て燕を敗るに足り、中は以て宋を挙ぐるに足る。燕・趙起ちて之を攻むるに及びては、槁を振うが若く然り。而して身は死し国は亡び、天下の大戮と為り、後世の悪を言うや、則ち必ず焉に稽う。是れ它の故無し、唯だ其の礼義に由らずして、権謀に由ればなり。
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