荀子 ／ 儒効篇

井井兮其有理也，嚴嚴兮其能敬己也，分分兮其有終始也，猒猒兮其能長久也，樂樂兮其執道不殆也，炤炤兮其用知之明也，脩脩兮其用統類之行也，綏綏兮其有文章也，熙熙兮其樂人之臧也，隱隱兮其恐人之不當也：如是，則可謂聖人矣。此其道出乎一。曷謂一？曰：執神而固。曷謂神？曰：盡善挾治之謂神，萬物莫足以傾之之謂固。神固之謂聖人。

新字：井井兮其有理也，厳厳兮其能敬己也，分分兮其有終始也，猒猒兮其能長久也，楽楽兮其執道不殆也，炤炤兮其用知之明也，脩脩兮其用統類之行也，綏綏兮其有文章也，熙熙兮其楽人之臧也，隠隠兮其恐人之不当也：如是，則可謂聖人矣。此其道出乎一。曷謂一？曰：執神而固。曷謂神？曰：尽善挟治之謂神，万物莫足以傾之之謂固。神固之謂聖人。

書き下し

井井兮として其れ理有るなり、厳厳兮として其れ能く己を敬むなり、分分兮として其れ終始有るなり、猒猒兮として其れ能く長久なるなり、楽楽兮として其れ道を執りて殆からざるなり、炤炤兮として其れ知を用うるの明なるなり、脩脩兮として其れ統類を用うるの行なるなり、綏綏兮として其れ文章有るなり、熙熙兮として其れ人の臧きを楽しむなり、隠隠兮として其れ人の当たらざるを恐るるなり。是くの如くんば、則ち聖人と謂うべし。此れ其の道は一より出づ。何をか一と謂う。曰く、神を執りて固し。何をか神と謂う。曰く、善を尽くし治を挾む、之を神と謂う。万物も以て之を傾くるに足るもの莫し、之を固と謂う。神固、之を聖人と謂う。