荀子 ／ 儒効篇

大儒之效：武王崩，成王幼，周公屏成王而及武王，以屬天下，惡天下之倍周也。履天子之籍，聽天下之斷，偃然如固有之，而天下不稱貪焉。殺管叔，虛殷國，而天下不稱戾焉。兼制天下，立七十一國，姬姓獨居五十三人，而天下不稱偏焉。教誨開導成王，使諭於道，而能揜跡於文武。周公歸周，反籍於成王，而天下不輟事周；然而周公北面而朝之。天子也者，不可以少當也，不可以假攝為也；能則天下歸之，不能則天下去之，是以周公屏成王而及武王，以屬天下，惡天下之離周也。成王冠，成人，周公歸周，反籍焉，明不滅主之義也。周公無天下矣；鄉有天下，今無天下，非擅也；成王鄉無天下，今有天下，非奪也；變埶次序節然也。故以枝代主而非越也；以弟誅兄而非暴也；君臣易位而非不順也。因天下之和，遂文武之業，明主枝之義，抑亦變化矣，天下厭然猶一也。非聖人莫之能為。夫是之謂大儒之效。

新字：大儒之効：武王崩，成王幼，周公屏成王而及武王，以属天下，悪天下之倍周也。履天子之籍，聴天下之断，偃然如固有之，而天下不称貪焉。殺管叔，虚殷国，而天下不称戻焉。兼制天下，立七十一国，姫姓独居五十三人，而天下不称偏焉。教誨開導成王，使諭於道，而能揜跡於文武。周公帰周，反籍於成王，而天下不輟事周；然而周公北面而朝之。天子也者，不可以少当也，不可以仮摂為也；能則天下帰之，不能則天下去之，是以周公屏成王而及武王，以属天下，悪天下之離周也。成王冠，成人，周公帰周，反籍焉，明不滅主之義也。周公無天下矣；郷有天下，今無天下，非擅也；成王郷無天下，今有天下，非奪也；変埶次序節然也。故以枝代主而非越也；以弟誅兄而非暴也；君臣易位而非不順也。因天下之和，遂文武之業，明主枝之義，抑亦変化矣，天下厭然猶一也。非聖人莫之能為。夫是之謂大儒之効。

書き下し

大儒の効。武王崩じ、成王幼くして、周公は成王を屏けて武王に及び、以て天下を属ぬ、天下の周に倍かんことを悪めばなり。天子の籍を履み、天下の断を聴き、偃然として固より之を有つが如くにして、天下貪と称せず。管叔を殺し、殷国を虚しくして、天下戻と称せず。天下を兼制し、七十一国を立て、姫姓独り五十三人を居くも、天下偏と称せず。成王を教誨開導し、道に諭らしめて、能く跡を文武に揜う。周公周に帰り、籍を成王に反して、天下周に事うるを輟めず。然れども周公は北面して之に朝す。天子なる者は、少を以て当つべからざるなり、仮摂を以て為すべからざるなり。能なれば則ち天下之に帰し、不能なれば則ち天下之を去る。是を以て周公は成王を屏けて武王に及び、以て天下を属ぬ、天下の周を離れんことを悪めばなり。成王冠し、成人するや、周公周に帰り、籍を反す、主を滅せざるの義を明らかにするなり。周公に天下無し。郷には天下を有ち、今は天下無きは、擅にするに非ざるなり。成王郷には天下無く、今天下を有つは、奪うに非ざるなり。勢を変じ序を次ぐこと、節然たればなり。故に枝を以て主に代わるも越ゆるに非ざるなり。弟を以て兄を誅するも暴に非ざるなり。君臣位を易うるも順ならざるに非ざるなり。天下の和に因り、文武の業を遂げ、主枝の義を明らかにす、抑も亦た変化せり、天下厭然として猶お一のごとし。聖人に非ざれば之を能く為すこと莫し。夫れ是を之れ大儒の効と謂う。