士君子の容(かたち)。其の冠は進み、其の衣は逢(ゆた)かに、其の容は良し。儼然(げんぜん)たり、壯然たり、祺然(きぜん)たり、蕼然(したり)たり、恢恢然(かいかいぜん)たり、廣廣然たり、昭昭然たり、蕩蕩然たり。是れ父兄の容なり。其の冠は進み、其の衣は逢かに、其の容は愨(かく)なり。儉然たり、恀然(じぜん)たり、輔然(ほぜん)たり、端然たり、訾然(しぜん)たり、洞然たり、綴綴然(ていていぜん)たり、瞀瞀然(ぼうぼうぜん)たり。是れ子弟の容なり。

其の冠を弟陀(いだ)にし、其の辭を衶禫(ちゅうたん)にし、禹行(うこう)して舜趨(しゅんすう)す。是れ子張氏の賤儒なり。其の衣冠を正し、其の顏色を齊(ととの)え、嗛然(けんぜん)として終日言わず。是れ子夏氏の賤儒なり。偷儒(とうじゅ)にして事を憚(はばか)り、廉恥無くして飲食を耆(たしな)み、必ず曰く、君子は固(もと)より力を用いずと。是れ子游氏の賤儒なり。彼の君子は則ち然らず。佚(いつ)なるも惰(おこた)らず、勞するも僈(おこた)らず、原(もと)を宗(むね)として變に應じ、曲(つぶさ)に其の宜しきを得。是(かく)の如くして然る後に聖人なり。

吾汝(なんじ)に學者の嵬容(かいよう)を語らん。其の冠は絻(べん)にして、其の纓(えい)は禁(た)えて緩く、其の容は簡連なり。填填然(てんてんぜん)たり、狄狄然(てきてきぜん)たり、莫莫然たり、瞡瞡然(きぎぜん)たり、瞿瞿然(くくぜん)たり、盡盡然(じんじんぜん)たり、盱盱然(くくぜん)たり。酒食聲色の中に在れば、則ち瞞瞞然(まんまんぜん)たり、瞑瞑然たり。禮節の中に在れば、則ち疾疾然たり、訾訾然(ししぜん)たり。勞苦事業の中に在れば、則ち儢儢然(りょりょぜん)たり、離離然たり。偷儒(とうじゅ)にして罔(あざむ)き、廉恥無くして謑詬(けいこう)を忍ぶ。是れ學者の嵬なり。

請う問う、人の君たるは。曰く、礼を以て分施し、均遍にして偏せず。請う問う、人の臣たるは。曰く、礼を以て君に侍え、忠順にして懈らず。請う問う、人の父たるは。曰く、寛恵にして礼有り。請う問う、人の子たるは。曰く、敬愛にして文を致す。請う問う、人の兄たるは。曰く、慈愛にして友を見す。請う問う、人の弟たるは。曰く、敬詘にして苟くもせず。請う問う、人の夫たるは。曰く、功を致して流れず、臨を致して辨有り。請う問う、人の妻たるは。曰く、夫礼有れば則ち柔従して聴き侍え、夫礼無ければ則ち恐懼して自ら竦む。此の道や、偏り立てば乱れ、俱に立てば治まる、其れ以て稽うるに足る。請う問う、兼ね能くするは之を奈何せん。曰く、之を礼に審らかにするなり。古者先王は礼を審らかにして以て天下に方皇周浹し、動きて当たらざるは無し。故に君子は恭にして難からず、敬にして鞏ならず、貧窮にして約せず、富貴にして驕らず、並びに変態に遇いて窮せざるは、之を礼に審らかにすればなり。故に君子の礼に於けるや、敬して之に安んず。其の事に於けるや、径にして失わず。其の人に於けるや、怨み寡なく寛裕にして阿ること無し。其の身を為むるや、謹み修飾して危うからず。其の変故に応ずるや、斉給便捷にして惑わず。其の天地万物に於けるや、其の然る所以を説くを務めずして、善く其の材を用うるを致す。其の百官の事、伎芸の人に於けるや、之と能を争わずして、善く其の功を用うるを致す。其の上に待するや、忠順にして懈らず。其の下を使うや、均遍にして偏せず。其の交遊するや、類に縁りて義有り。其の郷里に居るや、容れて乱れず。是の故に窮すれば則ち必ず名有り、達すれば則ち必ず功有り、仁厚は兼ねて天下を覆いて閔えず、明達は天地を用い万変を理めて疑わず、血気和平、志意広大、行義は天地の間に塞つ、仁智の極みなり。夫れ是れを之れ聖人と謂う。之を礼に審らかにすればなり。

天子は山冕、諸侯は玄冠、大夫は裨冕、士は韋弁、礼なり。

士君子の能く為す所と能く為さざる所とあり。君子は貴ばるべきを為すこと能うも、人をして必ず己を貴ばしむること能わず。信ぜらるべきを為すこと能うも、人をして必ず己を信ぜしむること能わず。用いらるべきを為すこと能うも、人をして必ず己を用いしむること能わず。故に君子は脩めざるを恥じて、汙(けが)さるるを恥じず。信ならざるを恥じて、信ぜられざるを恥じず。能わざるを恥じて、用いられざるを恥じず。是を以て譽(ほまれ)に誘われず、誹(そし)りに恐れず、道に率(したが)いて行い、端然として己を正し、物の為に傾側せず。夫れ是を之(こ)れ誠の君子と謂う。詩に云う、「溫溫たる恭人は、維(こ)れ德の基(もとい)なり」と。此れ之の謂いなり。

天下の心を兼ね服せしむるには、高上尊貴なるも、以て人に驕らず。聰明聖知なるも、以て人を窮せしめず。齊給速通なるも、人に先んずるを爭わず。剛毅勇敢なるも、以て人を傷つけず。知らざれば則ち問い、能わざれば則ち學び、能うと雖も必ず讓(ゆず)る。然る後に德と為す。君に遇えば則ち臣下の義を脩め、鄉に遇えば則ち長幼の義を脩め、長に遇えば則ち子弟の義を脩め、友に遇えば則ち禮節辭讓の義を脩め、賤にして少なき者に遇えば、則ち告導寬容の義を脩む。愛せざる無く、敬せざる無く、人と爭う無く、恢然(かいぜん)として天地の萬物を苞(つつ)むが如し。是(かく)の如くんば、則ち賢者は之を貴び、不肖者も之に親しむ。是の如くして服せざる者は、則ち訞怪狡猾(ようかいこうかつ)の人と謂うべし。子弟の中と雖も、刑之に及ぶも宜(よろ)しからん。詩に云う、「上帝の時(よ)からざるに匪(あら)ず、殷、舊(きゅう)を用いず。老成の人無しと雖も、尚(な)お典刑有り。曾(すなわ)ち是れ聽く莫く、大命以て傾く」と。此れ之の謂いなり。