荀子／非十二子篇

士君子之所能不能為：君子能為可貴，而不能使人必貴己；能為可信，而不能使人必信己；能為可用，而不能使人必用己。故君子恥不修，不恥見汙；恥不信，不恥不見信；恥不能，不恥不見用。是以不誘於譽，不恐於誹，率道而行，端然正己，不為物傾側：夫是之謂誠君子。《詩》云：「溫溫恭人，維德之基。」此之謂也。

新字：士君子之所能不能為：君子能為可貴，而不能使人必貴己；能為可信，而不能使人必信己；能為可用，而不能使人必用己。故君子恥不修，不恥見汚；恥不信，不恥不見信；恥不能，不恥不見用。是以不誘於誉，不恐於誹，率道而行，端然正己，不為物傾側：夫是之謂誠君子。《詩》云：「温温恭人，維徳之基。」此之謂也。

書き下し

士君子の能く為す所と能く為さざる所とあり。君子は貴ばるべきを為すこと能うも、人をして必ず己を貴ばしむること能わず。信ぜらるべきを為すこと能うも、人をして必ず己を信ぜしむること能わず。用いらるべきを為すこと能うも、人をして必ず己を用いしむること能わず。故に君子は脩めざるを恥じて、汙(けが)さるるを恥じず。信ならざるを恥じて、信ぜられざるを恥じず。能わざるを恥じて、用いられざるを恥じず。是を以て譽(ほまれ)に誘われず、誹(そし)りに恐れず、道に率(したが)いて行い、端然として己を正し、物の為に傾側せず。夫れ是を之(こ)れ誠の君子と謂う。詩に云う、「溫溫たる恭人は、維(こ)れ德の基(もとい)なり」と。此れ之の謂いなり。

現代語訳

士君子には、自分にできることとできないことがある。君子は、尊ばれるにふさわしい人間になることはできるが、人に必ず自分を尊ばせることはできない。信じられるにふさわしい人間になることはできるが、人に必ず自分を信じさせることはできない。用いられるにふさわしい人間になることはできるが、人に必ず自分を用いさせることはできない。だから君子は、身を修めていないことを恥じるのであって、人から汚名を着せられることを恥じはしない。誠実でないことを恥じるのであって、人に信じてもらえないことを恥じはしない。能力がないことを恥じるのであって、人に用いてもらえないことを恥じはしない。こうして、誉められても浮かれず、そしられても怯えず、道に従って行い、まっすぐに自分を正し、外のものごとに揺さぶられない。これを本当の君子というのである。詩経に「穏やかで恭しい人こそ、徳の土台である」とあるのは、このことを言うのである。

解説

非十二子篇の白眉ともいえる一段です。荀子はここで、自分の力が及ぶ範囲と及ばない範囲をきっぱり分けます。尊ばれるにふさわしい人になることはできる。だが、人に尊ばせることはできない。信じられるに値する人になることはできる。だが、人に信じさせることはできない。用いられるに値する力を持つことはできる。だが、人に用いさせることはできない。評価は他人の側にあり、自分の側にあるのは、ただ自分を磨くことだけだ、という切り分けです。だから君子は「修めていない自分」を恥じるのであって、「認められない現実」を恥じません。この一線が引けると、誉められて浮つくことも、そしられて怯えることもなくなります。評価や反応に一喜一憂して疲れてしまう現代人にとって、これほど効く処方箋もありません。自分が握れるのは準備と修養だけ。そこに力を注ぎ、結果は静かに待つ。それが誠の君子です。

この章句が説くこと

できることとできないこと修めざるを恥ず他人の評価に揺れない誠の君子

現代語訳

解説

この章句が説くこと

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