荀子 ／ 非十二子篇
兼服天下之心：高上尊貴，不以驕人；聰明聖知，不以窮人；齊給速通，不爭先人；剛毅勇敢，不以傷人；不知則問，不能則學，雖能必讓，然後為德。遇君則脩臣下之義，遇鄉則脩長幼之義，遇長則脩子弟之義，遇友則脩禮節辭讓之義，遇賤而少者，則脩告導寬容之義。無不愛也，無不敬也，無與人爭也，恢然如天地之苞萬物。如是，則賢者貴之，不肖者親之；如是，而不服者，則可謂訞怪狡猾之人矣，雖則子弟之中，刑及之而宜。《詩》云：「匪上帝不時，殷不用舊；雖無老成人，尚有典刑；曾是莫聽，大命以傾。」此之謂也。
新字：兼服天下之心：高上尊貴，不以驕人；聰明聖知，不以窮人；斉給速通，不争先人；剛毅勇敢，不以傷人；不知則問，不能則學，雖能必譲，然後為徳。遇君則脩臣下之義，遇鄉則脩長幼之義，遇長則脩子弟之義，遇友則脩礼節辞譲之義，遇賤而少者，則脩告導寛容之義。無不愛也，無不敬也，無与人争也，恢然如天地之苞万物。如是，則賢者貴之，不肖者親之；如是，而不服者，則可謂訞怪狡猾之人矣，雖則子弟之中，刑及之而宜。《詩》云：「匪上帝不時，殷不用旧；雖無老成人，尚有典刑；曽是莫聴，大命以傾。」此之謂也。
書き下し
天下の心を兼ね服せしむるには、高上尊貴なるも、以て人に驕らず。聰明聖知なるも、以て人を窮せしめず。齊給速通なるも、人に先んずるを爭わず。剛毅勇敢なるも、以て人を傷つけず。知らざれば則ち問い、能わざれば則ち學び、能うと雖も必ず讓(ゆず)る。然る後に德と為す。君に遇えば則ち臣下の義を脩め、鄉に遇えば則ち長幼の義を脩め、長に遇えば則ち子弟の義を脩め、友に遇えば則ち禮節辭讓の義を脩め、賤にして少なき者に遇えば、則ち告導寬容の義を脩む。愛せざる無く、敬せざる無く、人と爭う無く、恢然(かいぜん)として天地の萬物を苞(つつ)むが如し。是(かく)の如くんば、則ち賢者は之を貴び、不肖者も之に親しむ。是の如くして服せざる者は、則ち訞怪狡猾(ようかいこうかつ)の人と謂うべし。子弟の中と雖も、刑之に及ぶも宜(よろ)しからん。詩に云う、「上帝の時(よ)からざるに匪(あら)ず、殷、舊(きゅう)を用いず。老成の人無しと雖も、尚(な)お典刑有り。曾(すなわ)ち是れ聽く莫く、大命以て傾く」と。此れ之の謂いなり。
現代語訳
天下の人々の心をすべて心服させるには、こうする。地位が高く尊くとも、それで人に驕らない。聡明で知恵があっても、それで人を言い負かして窮地に追いこまない。理解が速く弁が立っても、人より先に立とうと争わない。剛毅で勇敢でも、それで人を傷つけない。知らなければ問い、できなければ学び、できるときでも必ず人に譲る。そうしてはじめて徳となる。君主に対しては臣下としての義を尽くし、郷里の人には年長者と年少者の義を尽くし、目上には子弟としての義を尽くし、友には礼節と辞譲の義を尽くし、身分が低く年少の者には教え導き寛容に接する義を尽くす。愛さない相手はなく、敬わない相手はなく、人と争うこともなく、広々として天地が万物を包みこむようである。こうであれば、賢者はその人を尊び、愚かな者もその人に親しむ。これでもなお心服しない者がいるなら、それは怪しく狡猾な人間と言うべきで、たとえ身内の子弟であっても、刑罰が及んで当然である。詩経に「天が善くないのではない。殷が古き良き道を用いなかったのだ。老練の人はいなくとも、なお守るべき法はある。それすら聴こうとせず、天命はついに傾いた」とあるのは、このことを言うのである。