荀子 ／ 非十二子篇

略法先王而不知其統，然而猶材劇志大，聞見雜博。案往舊造說，謂之五行，甚僻違而無類，幽隱而無說，閉約而無解。案飾其辭，而祇敬之，曰：此真先君子之言也。子思唱之，孟軻和之。世俗之溝猶瞀儒、嚾嚾然不知其所非也，遂受而傳之，以為仲尼子弓為茲厚於後世：是則子思孟軻之罪也。

新字：略法先王而不知其統，然而猶材劇志大，聞見雑博。案往旧造説，謂之五行，甚僻違而無類，幽隠而無説，閉約而無解。案飾其辞，而祇敬之，曰：此真先君子之言也。子思唱之，孟軻和之。世俗之溝猶瞀儒、嚾嚾然不知其所非也，遂受而伝之，以為仲尼子弓為茲厚於後世：是則子思孟軻之罪也。

書き下し

略(ほ)ぼ先王を法とするも其の統を知らず、然れども猶(な)お材劇(ざいげき)にして志大に、聞見雜博なり。往舊(おうきゅう)に案(よ)りて説を造り、之を五行と謂う。甚だ僻違(へきい)にして類無く、幽隱(ゆういん)にして説無く、閉約にして解無し。案(すなわ)ち其の辭を飾りて、之を祇敬(しけい)して曰く、此れ真に先君子の言なりと。子思(しし)之を唱え、孟軻(もうか)之に和す。世俗の溝猶瞀儒(こうゆうぼうじゅ)、嚾嚾然(かんかんぜん)として其の非とする所を知らず、遂に受けて之を傳え、以為(おも)えらく仲尼(ちゅうじ)・子弓(しきゅう)茲(こ)れが為に後世に厚しと。是れ則ち子思・孟軻の罪なり。