荀子 ／ 非相篇

人之所以為人者何已也？曰：以其有辨也。飢而欲食，寒而欲煖，勞而欲息，好利而惡害，是人之所生而有也，是無待而然者也，是禹桀之所同也。然則人之所以為人者，非特以二足而無毛也，以其有辨也。今夫狌狌形狀亦二足而無毛也，然而君子啜其羹，食其胾。故人之所以為人者，非特以其二足而無毛也，以其有辨也。夫禽獸有父子，而無父子之親，有牝牡而無男女之別。故人道莫不有辨。

新字：人之所以為人者何已也？曰：以其有弁也。飢而欲食，寒而欲煖，労而欲息，好利而悪害，是人之所生而有也，是無待而然者也，是禹桀之所同也。然則人之所以為人者，非特以二足而無毛也，以其有弁也。今夫狌狌形状亦二足而無毛也，然而君子啜其羹，食其胾。故人之所以為人者，非特以其二足而無毛也，以其有弁也。夫禽獣有父子，而無父子之親，有牝牡而無男女之別。故人道莫不有弁。

書き下し

人の人たる所以の者は何ぞや。曰く、其の辨（べん）有るを以てなり。飢えては食を欲し、寒くしては煖を欲し、労しては息（いこ）いを欲し、利を好みて害を悪（にく）む。是れ人の生まれながらにして有する所なり、是れ待つ無くして然る者なり、是れ禹も桀も同じくする所なり。然らば則ち人の人たる所以の者は、特（た）だ二足にして毛無きを以てするに非ず、其の辨有るを以てなり。今夫の狌狌（しょうじょう）は、形状も亦た二足にして毛無きなり。然れども君子は其の羹（あつもの）を啜（すす）り、其の胾（し）を食らう。故に人の人たる所以の者は、特だ其の二足にして毛無きを以てするに非ず、其の辨有るを以てなり。夫れ禽獣にも父子有り、而も父子の親無く、牝牡（ひんぼ）有るも男女の別無し。故に人道は辨有らざるは莫し。