荀子 ／ 非相篇
古者桀紂長巨姣美，天下之傑也。筋力越勁，百人之敵也，然而身死國亡，為天下大僇，後世言惡，則必稽焉。是非容貌之患也，聞見之不眾，論議之卑爾。今世俗之亂君，鄉曲之儇子，莫不美麗姚冶，奇衣婦飾，血氣態度擬於女子；婦人莫不願得以為夫，處女莫不願得以為士，棄其親家而欲奔之者，比肩並起；然而中君羞以為臣，中父羞以為子，中兄羞以為弟，中人羞以為友；俄則束乎有司，而戮乎大市，莫不呼天啼哭，苦傷其今，而後悔其始，是非容貌之患也，聞見之不眾，而論議之卑爾！然則，從者將孰可也！
新字：古者桀紂長巨姣美，天下之傑也。筋力越勁，百人之敵也，然而身死国亡，為天下大僇，後世言悪，則必稽焉。是非容貌之患也，聞見之不眾，論議之卑爾。今世俗之乱君，鄉曲之儇子，莫不美麗姚冶，奇衣婦飾，血気態度擬於女子；婦人莫不願得以為夫，処女莫不願得以為士，棄其親家而欲奔之者，比肩並起；然而中君羞以為臣，中父羞以為子，中兄羞以為弟，中人羞以為友；俄則束乎有司，而戮乎大市，莫不呼天啼哭，苦傷其今，而後悔其始，是非容貌之患也，聞見之不眾，而論議之卑爾！然則，従者将孰可也！
書き下し
古者、桀・紂は長巨姣美（ちょうきょこうび）にして、天下の傑なり。筋力越勁（えつけい）にして、百人の敵なり。然れども身死し国亡び、天下の大僇（たいりく）と為り、後世悪を言えば、則ち必ず焉（これ）に稽（かんが）う。是れ容貌の患いに非ざるなり。聞見の衆（おお）からず、論議の卑しきのみ。今、世俗の乱君、郷曲の儇子（けんし）、美麗姚冶（ようや）ならざるは莫く、奇衣婦飾にして、血気態度は女子に擬（なぞら）う。婦人は得て以て夫と為さんことを願わざるは莫く、処女は得て以て士と為さんことを願わざるは莫し。其の親家を棄てて之に奔らんと欲する者、肩を比べて並び起こる。然れども中君は羞じて以て臣と為し、中父は羞じて以て子と為し、中兄は羞じて以て弟と為し、中人は羞じて以て友と為す。俄かにして則ち有司に束ねられ、大市に戮（りく）せらる。天を呼び啼哭（ていこく）して、其の今を苦傷し、而して其の始めを後悔せざるは莫し。是れ容貌の患いに非ざるなり、聞見の衆からず、論議の卑しきのみ。然らば則ち、従う者は将（は）た孰（いず）れをか可とせん。
現代語訳
昔、桀王と紂王は背が高く堂々とした美男であり、天下でも際立った男ぶりであった。筋力もずばぬけて強く、百人を相手にできるほどだった。それでも身は殺され国は滅び、天下の大罪人となり、後世に悪を語るときには必ず彼らが引き合いに出される。これは容貌のせいで招いた災いではない。見聞が狭く、考えることが卑しかったからにすぎない。今の世の乱れた君主や、村里の軽薄な若者たちを見ると、みな美しく艶やかで、風変わりな衣服を着て女のように飾り立て、雰囲気も態度も女性を真似ている。女たちは誰もが夫にしたいと願い、娘たちは誰もが自分の男にしたいと願う。親や家を捨てて彼らのもとへ走ろうとする者が、肩を並べて次々に現れる。それでいて、並みの君主でさえ彼らを家臣にするのを恥じ、並みの父でさえ息子にするのを恥じ、並みの兄でさえ弟にするのを恥じ、並みの人でさえ友にするのを恥じる。やがて役人に縄をかけられ、大きな市場で処刑される。誰もが天に叫び泣きわめき、今の身の上を嘆き、初めの行いを後悔する。これもまた容貌のせいで招いた災いではない。見聞が狭く、考えることが卑しかったからにすぎない。とすれば、私に従う者よ、あなたたちはどちらをよしとするのか。