荀子 ／ 非相篇
相人，古之人無有也，學者不道也。古者有姑布子卿，今之世梁有唐舉，相人之形狀顏色，而知其吉凶妖祥，世俗稱之。古之人無有也，學者不道也。故相形不如論心，論心不如擇術；形不勝心，心不勝術；術正而心順之，則形相雖惡而心術善，無害為君子也。形相雖善而心術惡，無害為小人也。君子之謂吉，小人之謂凶。故長短小大，善惡形相，非吉凶也。古之人無有也，學者不道也。
新字：相人，古之人無有也，學者不道也。古者有姑布子卿，今之世梁有唐舉，相人之形状顏色，而知其吉凶妖祥，世俗稱之。古之人無有也，學者不道也。故相形不如論心，論心不如択術；形不勝心，心不勝術；術正而心順之，則形相雖悪而心術善，無害為君子也。形相雖善而心術悪，無害為小人也。君子之謂吉，小人之謂凶。故長短小大，善悪形相，非吉凶也。古之人無有也，學者不道也。
書き下し
人を相（そう）するは、古の人には有る無きなり、学者は道（い）わざるなり。古者（いにしえ）姑布子卿（こふしけい）有り、今の世、梁に唐挙（とうきょ）有り。人の形状顔色を相して、其の吉凶妖祥を知る。世俗之を称す。古の人には有る無きなり、学者は道わざるなり。故に形を相するは心を論ずるに如かず、心を論ずるは術を択ぶに如かず。形は心に勝たず、心は術に勝たず。術正しくして心之に順えば、則ち形相悪しと雖も心術は善し、君子為（た）るに害無きなり。形相善しと雖も心術悪しければ、小人為るに害無きなり。君子、之を吉と謂い、小人、之を凶と謂う。故に長短小大、善悪の形相は、吉凶に非ざるなり。古の人には有る無きなり、学者は道わざるなり。
現代語訳
人相を見るということは、昔の人はしなかったし、学者も語らない。昔には姑布子卿という人相見がおり、今の世では梁の国に唐挙がいる。人の姿かたちや顔色を見て、その人の吉凶や災いと幸いを言い当てる。世間の人はこれをもてはやす。しかし昔の人はこんなことをしなかったし、学者も語らない。だから、姿かたちを見るより心のありようを論じるほうがよく、心を論じるより、その人が選び取った生き方の筋道を見るほうがよい。姿かたちは心に勝てず、心は生き方の筋道に勝てない。筋道が正しく、心がそれに従っているなら、たとえ見た目が醜くても心と生き方は善いのだから、君子であることに何の妨げもない。逆に見た目が立派でも、心と生き方が悪ければ、小人であることに変わりはない。君子であることを吉といい、小人であることを凶という。だから背の高い低い、体の大小、顔かたちの美醜は、吉凶とは関係がない。昔の人はそんなことはしなかったし、学者も語らないのである。