荀子 ／ 栄辱篇

夫貴為天子，富有天下，是人情之所同欲也；然則從人之欲，則埶不能容，物不能贍也。故先王案為之制禮義以分之，使有貴賤之等，長幼之差，知愚能不能之分，皆使人載其事，而各得其宜。然後使穀祿多少厚薄之稱，是夫群居和一之道也。故仁人在上，則農以力盡田，賈以察盡財，百工以巧盡械器，士大夫以上至於公侯，莫不以仁厚知能盡官職。夫是之謂至平。故或祿天下，而不自以為多，或監門御旅，抱關擊柝，而不自以為寡。故曰：「斬而齊，枉而順，不同而一。」夫是之謂人倫。《詩》曰：「受小共大共，為下國駿蒙。」此之謂也。

新字：夫貴為天子，富有天下，是人情之所同欲也；然則従人之欲，則埶不能容，物不能贍也。故先王案為之制礼義以分之，使有貴賤之等，長幼之差，知愚能不能之分，皆使人載其事，而各得其宜。然後使穀禄多少厚薄之称，是夫群居和一之道也。故仁人在上，則農以力尽田，賈以察尽財，百工以巧尽械器，士大夫以上至於公侯，莫不以仁厚知能尽官職。夫是之謂至平。故或禄天下，而不自以為多，或監門御旅，抱関撃柝，而不自以為寡。故曰：「斬而斉，枉而順，不同而一。」夫是之謂人倫。《詩》曰：「受小共大共，為下国駿蒙。」此之謂也。

書き下し

夫れ貴きこと天子と為り、富は天下を有（たも）つは、是れ人情の同じく欲する所なり。然れば則ち人の欲に従わば、則ち埶（せい）は容るる能わず、物は贍（た）る能わざるなり。故に先王案（すなわ）ち之が為に礼義を制して以て之を分かち、貴賤の等、長幼の差、知愚能不能の分有らしめ、皆な人をして其の事を載（にな）わしめて、各々其の宜しきを得しむ。然る後に穀禄（こくろく）の多少厚薄をして称（かな）わしむ。是れ夫の群居和一の道なり。故に仁人上に在れば、則ち農は力を以て田を尽くし、賈は察を以て財を尽くし、百工は巧を以て械器を尽くし、士大夫より以上公侯に至るまで、仁厚知能を以て官職を尽くさざるは莫し。夫れ是れを之れ至平と謂う。故に或いは天下を禄せられて、而も自ら以て多しと為さず、或いは門を監（み）旅を御し、関を抱き柝（たく）を撃ちて、而も自ら以て寡（すく）なしと為さず。故に曰く、「斬（ふぞろい）にして斉（ととの）い、枉（まが）りて順（したが）い、同じからずして一なり」と。夫れ是れを之れ人倫と謂う。詩に曰く、「小共大共を受け、下国の駿蒙（しゅんもう）と為る」と。此れの謂いなり。