荀子 ／ 栄辱篇
榮辱之大分，安危利害之常體：先義而後利者榮，先利而後義者辱；榮者常通，辱者常窮；通者常制人，窮者常制於人：是榮辱之大分也。材愨者常安利，蕩悍者常危害；安利者常樂易，危害者常憂險；樂易者常壽長，憂險者常夭折：是安危利害之常體也。
新字：栄辱之大分，安危利害之常体：先義而後利者栄，先利而後義者辱；栄者常通，辱者常窮；通者常制人，窮者常制於人：是栄辱之大分也。材愨者常安利，蕩悍者常危害；安利者常楽易，危害者常憂険；楽易者常寿長，憂険者常夭折：是安危利害之常体也。
書き下し
栄辱の大分、安危利害の常体。義を先にして利を後にする者は栄え、利を先にして義を後にする者は辱めらる。栄うる者は常に通じ、辱めらるる者は常に窮す。通ずる者は常に人を制し、窮する者は常に人に制せらる。是れ栄辱の大分なり。材愨（ざいかく）なる者は常に安利、蕩悍（とうかん）なる者は常に危害。安利なる者は常に楽易（らくい）、危害なる者は常に憂険（ゆうけん）。楽易なる者は常に寿長、憂険なる者は常に夭折す。是れ安危利害の常体なり。
現代語訳
栄誉と恥辱を分ける大きな境目、安全と危険・利益と損害を貫く変わらぬ法則がある。義を先にして利益を後にする者は栄え、利益を先にして義を後にする者は恥を受ける。栄えある者は常に道が開け、恥を受ける者は常に行き詰まる。道が開けている者は常に人を動かす側に立ち、行き詰まる者は常に人に動かされる側になる。これが栄辱を分ける大きな境目である。誠実で実直な者は常に安全で有利な立場にあり、荒れて乱暴な者は常に危険と損害の中にいる。安全で有利な者は常に穏やかで気楽であり、危険と損害の中にいる者は常に不安で険しい。穏やかな者は長生きし、不安で険しい者は若くして命を落とす。これが安危と利害を貫く変わらぬ法則である。
解説
栄辱篇の核心といえる一段です。荀子は、名誉と恥を分ける基準はただ一つ、義を先にするか利を先にするかだと言い切ります。義を先にする人は道が開け、利を先にする人はやがて行き詰まる。そして道が開けている人は人を動かす側に立ち、行き詰まった人は人に動かされる側に回る、と続きます。後半は性格と境遇の関係にまで及びます。誠実で実直な人は安全で有利な場所にいるから心が穏やかになり、荒々しく乱れた人は危険な場所にいるから常に不安と隣り合わせで、寿命まで縮めてしまうというのです。目先の利を取るか、筋を通すか。その選択の積み重ねが、立場も心の平穏も決めていきます。短期の損得計算には決して出てこないコストを、荀子はここで見せてくれます。