荀子 ／ 栄辱篇
快快而亡者、怒也，察察而殘者、忮也，博而窮者、訾也，清之而俞濁者、口也，豢之而俞瘠者、交也，辯而不說者、爭也，直立而不見知者、勝也，廉而不見貴者、劌也，勇而不見憚者、貪也，信而不見敬者、好剸行也。此小人之所務，而君子之所不為也。
新字：快快而亡者、怒也，察察而残者、忮也，博而窮者、訾也，清之而俞濁者、口也，豢之而俞瘠者、交也，辯而不説者、争也，直立而不見知者、勝也，廉而不見貴者、劌也，勇而不見憚者、貪也，信而不見敬者、好剸行也。此小人之所務，而君子之所不為也。
書き下し
快快として亡ぶ者は、怒なり。察察として残（そこな）わるる者は、忮（き）なり。博くして窮する者は、訾（そし）るなり。之を清くせんとして俞（いよいよ）濁る者は、口なり。之を豢（やしな）いて俞（いよいよ）瘠（や）する者は、交わりなり。弁じて説（よろこ）ばれざる者は、争うなり。直立して知られざる者は、勝たんとするなり。廉にして貴ばれざる者は、劌（けい）なり。勇にして憚（はばか）られざる者は、貪るなり。信にして敬われざる者は、剸行（せんこう）を好むなり。此れ小人の務むる所にして、君子の為さざる所なり。
現代語訳
思い通りに気持ちよく振る舞いながら身を滅ぼすのは、怒りっぽいからである。細かいところまでよく見えていながら傷つけられるのは、人をねたむからである。博識でありながら行き詰まるのは、人をそしるからである。身を清くしようとしてかえって濁るのは、口が過ぎるからである。人を養い育てようとしてかえって痩せさせるのは、その交わり方が悪いからである。弁が立つのに喜ばれないのは、人と争おうとするからである。まっすぐに立っているのに認められないのは、人に勝とうとするからである。清廉なのに尊ばれないのは、その鋭さで人を切り傷つけるからである。勇敢なのに恐れられないのは、欲深いからである。誠実なのに敬われないのは、独断で事を行うのを好むからである。これらは小人がつとめて行うことであって、君子はしないことである。
解説
よい資質を持ちながら、なぜかうまくいかない人がいます。荀子はその原因を十通り挙げ、すべて本人の一癖に帰しています。怒りっぽさ、ねたみ、悪口、しゃべりすぎ、勝ち負けへのこだわり、鋭すぎる潔癖さ、欲深さ、そして独断専行。どれも能力そのものではなく、能力に付いてくる態度の問題です。弁が立つのに人が喜ばないのは、話が下手だからではなく、話すたびに人と争っているから。清廉なのに敬われないのは、その潔癖さが刃物のように人を切るからだ、というわけです。私たちの職場にも思い当たる姿があるはずです。正しいことを言っているのに味方が増えないなら、内容ではなく、その言い方や動機のほうを点検してみるとよいでしょう。荀子は、こうした癖を手放すことが君子への第一歩だと言っています。