荀子 ／ 不苟篇
公生明，偏生闇，端愨生通，詐偽生塞，誠信生神，夸誕生惑。此六生者，君子慎之，而禹桀所以分也。
書き下し
公は明を生じ、偏は闇を生じ、端愨は通を生じ、詐偽は塞を生じ、誠信は神を生じ、夸誕は惑を生ず。此の六生なる者は、君子之を慎み、而して禹・桀の分かるる所以なり。
現代語訳
公平であれば明るさが生まれ、偏りがあれば暗さが生まれる。正直で慎み深ければ通じ合うことが生まれ、いつわりがあれば行き詰まりが生まれる。誠実で信があれば、はかりしれない力が生まれ、大げさなほらを吹けば迷いが生まれる。この六つの生じるものについて、君子は慎重に身を処す。ここが禹と桀とを分ける分かれ目なのである。
解説
わずか数十字に、原因と結果の対を三組並べた凝縮された一段です。公平は明晰さを、偏りは暗さを生む。正直は疎通を、いつわりは行き詰まりを生む。誠実は不思議なほどの力を、誇大な物言いは混乱を生む。荀子はこれを「六生」と呼び、この分かれ目こそが、聖王の禹と暴君の桀を分けたのだと言います。ここで大事なのは、明・闇・通・塞・神・惑という結果が、外からもたらされる運ではなく、自分の心の姿勢から必然的に生まれるものとされている点です。物事が見えなくなる、話が通じなくなる、周囲が混乱する——そうしたときに環境や相手を責めるより、自分がどこかで偏り、取り繕い、誇張していなかったかを点検する。原因はたいてい手元にある、という現実的な指摘です。