荀子 ／ 不苟篇
有通士者，有公士者，有直士者，有愨士者，有小人者。上則能尊君，下則能愛民，物至而應，事起而辨，若是則可謂通士矣。不下比以闇上，不上同以疾下，分爭於中，不以私害之，若是則可謂公士矣。身之所長，上雖不知，不以悖君；身之所短，上雖不知，不以取賞；長短不飾，以情自竭，若是則可謂直士矣。庸言必信之，庸行必慎之，畏法流俗，而不敢以其所獨甚，若是則可謂愨士矣。言無常信，行無常貞，唯利所在，無所不傾，若是則可謂小人矣。
新字：有通士者，有公士者，有直士者，有愨士者，有小人者。上則能尊君，下則能愛民，物至而応，事起而辨，若是則可謂通士矣。不下比以闇上，不上同以疾下，分争於中，不以私害之，若是則可謂公士矣。身之所長，上雖不知，不以悖君；身之所短，上雖不知，不以取賞；長短不飾，以情自竭，若是則可謂直士矣。庸言必信之，庸行必慎之，畏法流俗，而不敢以其所独甚，若是則可謂愨士矣。言無常信，行無常貞，唯利所在，無所不傾，若是則可謂小人矣。
書き下し
通士なる者有り、公士なる者有り、直士なる者有り、愨士なる者有り、小人なる者有り。上は則ち能く君を尊び、下は則ち能く民を愛し、物至れば而ち応じ、事起これば而ち弁ず。是くの若くんば則ち通士と謂う可し。下と比して以て上を闇まさず、上に同じて以て下を疾ましめず、争いを中に分かち、私を以て之を害せず。是くの若くんば則ち公士と謂う可し。身の長ずる所、上知らずと雖も、以て君に悖らず。身の短なる所、上知らずと雖も、以て賞を取らず。長短飾らず、情を以て自ら竭くす。是くの若くんば則ち直士と謂う可し。庸言は必ず之を信にし、庸行は必ず之を慎み、法と流俗とを畏れて、敢えて其の独り甚だしとする所を以てせず。是くの若くんば則ち愨士と謂う可し。言に常の信無く、行ないに常の貞無く、唯だ利の在る所のままに、傾かざる所無し。是くの若くんば則ち小人と謂う可し。
現代語訳
通士という者があり、公士という者があり、直士という者があり、愨士という者があり、小人という者がある。上に対しては君主を尊び、下に対しては民を愛し、物事がやって来ればそれに応じ、事が起これば適切に処理する。これができれば通士と言ってよい。下の者と結託して上をあざむかず、上に迎合して下を苦しめず、争いごとを公平に裁き、私情でそれをゆがめない。これができれば公士と言ってよい。自分の得意なところを、たとえ主君が知らなくても、それを盾に主君に逆らわない。自分の至らないところを、たとえ主君が知らなくても、それを隠して賞をもらわない。長所も短所も飾らず、ありのままの心で力を尽くす。これができれば直士と言ってよい。ふだんの言葉を必ず信のあるものにし、ふだんの行ないを必ず慎み、法と世間の慣わしを畏れて、自分ひとりの考えを押し通そうとしない。これができれば愨士と言ってよい。言葉に一貫した信がなく、行ないに一貫した節操がなく、ただ利益のあるほうへ、どこへでも傾いていく。これは小人と言うほかない。