荀子 ／ 不苟篇

君子行不貴苟難，說不貴苟察，名不貴苟傳，唯其當之為貴。故懷負石而投河，是行之難為者也，而申徒狄能之；然而君子不貴者，非禮義之中也。「山淵平」，「天地比」，「齊秦襲」，「入乎耳，出乎口」，「鉤有須」，「卵有毛」，是說之難持者也，而惠施鄧析能之。然而君子不貴者，非禮義之中也。盜跖貪凶，名聲若日月，與舜禹俱傳而不息；然而君子不貴者，非禮義之中也。故曰：君子行不貴苟難，說不貴苟察，名不貴苟傳，唯其當之為貴。《詩》曰：「物其有矣，惟其時矣。」此之謂也。

新字：君子行不貴苟難，説不貴苟察，名不貴苟伝，唯其当之為貴。故懐負石而投河，是行之難為者也，而申徒狄能之；然而君子不貴者，非礼義之中也。「山淵平」，「天地比」，「斉秦襲」，「入乎耳，出乎口」，「鉤有須」，「卵有毛」，是説之難持者也，而恵施鄧析能之。然而君子不貴者，非礼義之中也。盗跖貪凶，名声若日月，与舜禹倶伝而不息；然而君子不貴者，非礼義之中也。故曰：君子行不貴苟難，説不貴苟察，名不貴苟伝，唯其当之為貴。《詩》曰：「物其有矣，惟其時矣。」此之謂也。

書き下し

君子は行ないに苟くも難きを貴ばず、説に苟くも察なるを貴ばず、名に苟くも伝わるを貴ばず、唯だ其の当たれるを之れ貴しと為す。故に石を懐き負いて河に投ずるは、是れ行ないの為し難き者なり、而して申徒狄は之を能くす。然れども君子の貴ばざるは、礼義の中に非ざればなり。「山と淵とは平らかなり」、「天地は比す」、「斉と秦とは襲なる」、「耳に入りて口に出づ」、「鉤に須有り」、「卵に毛有り」、是れ説の持し難き者なり、而して恵施・鄧析は之を能くす。然れども君子の貴ばざるは、礼義の中に非ざればなり。盗跖は貪凶なるも、名声は日月の若く、舜・禹と俱に伝わりて息まず。然れども君子の貴ばざるは、礼義の中に非ざればなり。故に曰く、君子は行ないに苟くも難きを貴ばず、説に苟くも察なるを貴ばず、名に苟くも伝わるを貴ばず、唯だ其の当たれるを之れ貴しと為す、と。詩に曰く、「物は其れ有り、惟れ其れ時なり」とは、此れを之れ謂うなり。