荀子 / 修身篇
體恭敬而心忠信,術禮義而情愛人;橫行天下,雖困四夷,人莫不貴。勞苦之事則爭先,饒樂之事則能讓,端愨誠信,拘守而詳;橫行天下,雖困四夷,人莫不任。體倨固而心埶詐,術順墨而精雜汙;橫行天下,雖達四方,人莫不賤。勞苦之事則偷儒轉脫,饒樂之事則佞兌而不曲,辟違而不愨,程役而不錄:橫行天下,雖達四方,人莫不棄。
新字:体恭敬而心忠信,術礼義而情愛人;横行天下,雖困四夷,人莫不貴。労苦之事則争先,饒楽之事則能譲,端愨誠信,拘守而詳;横行天下,雖困四夷,人莫不任。体倨固而心埶詐,術順墨而精雑汚;横行天下,雖達四方,人莫不賤。労苦之事則偸儒転脱,饒楽之事則佞兌而不曲,辟違而不愨,程役而不録:横行天下,雖達四方,人莫不棄。
書き下し
体は恭敬にして心は忠信、術は礼義にして情は人を愛す。天下を横行し、四夷に困しむと雖も、人貴ばざるは莫し。労苦の事には則ち先を争い、饒楽の事には則ち能く譲り、端愨誠信にして、拘り守りて詳らかなり。天下を横行し、四夷に困しむと雖も、人任ぜざるは莫し。体は倨固にして心は埶詐、術は順墨にして精は雑汙たり。天下を横行し、四方に達すと雖も、人賤しまざるは莫し。労苦の事には則ち偸儒して転脱し、饒楽の事には則ち佞兌にして曲がらず、辟違にして愨ならず、程役して録せず。天下を横行し、四方に達すと雖も、人棄てざるは莫し。
現代語訳
身のふるまいはうやうやしく慎み深く、心は誠実で偽りがない。よりどころとするのは礼と義であり、心情は人を愛する。こういう人は、天下のどこを歩いても、たとえ辺境の地で苦しい目に遭っても、尊ばれないということがない。骨の折れる仕事は進んで引き受け、楽で得な仕事は人に譲る。まっすぐで誠実、慎み深く守るべきを守り、細かいところまで行き届いている。こういう人は、天下のどこを歩いても、たとえ辺境で苦境に陥っても、任され頼られないということがない。ふるまいは傲慢でかたくなであり、心は権勢とごまかしに向かう。よりどころは節操なく世に迎合するもので、内実は雑然と汚れている。こういう人は、天下のどこを歩いても、たとえ四方に顔が利いても、賤しまれないということがない。骨の折れる仕事はずるく怠けて逃げまわり、楽で得な仕事には口先巧みに食いつき、道を外れて誠実でなく、当てがわれた仕事もろくに果たさない。こういう人は、天下のどこを歩いても、たとえ四方に顔が利いても、見捨てられないということがない。
解説
この章句が説くこと
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荀子・修身篇志意脩まれば則ち富貴に驕り、道義重ければ則ち王公を軽んず。内に省みれば外物軽し。伝に曰く、「君子は物を役し、小人は物に役せらる」とは、此れを之れ謂うなり。身労して心安からば、之を為す。利少なくして義多からば、之を為す。乱君に事えて通ずるは、窮君に事えて順なるに如かず。故に良農は水旱の為に耕さずんばあらず、良賈は折閲の為に市せずんばあらず、士君子は貧窮の為に道に怠らず。
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荀子・修身篇行きて供冀するは、漬淖するに非ざるなり。行きて項を俯すは、撃戻するに非ざるなり。偶視して先ず俯すは、恐懼するに非ざるなり。然れども夫の士は独り其の身を修めんと欲し、以て比俗の人に罪を得ざらんとするなり。
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荀子・仲尼篇天下の行術は、以て君に事うれば則ち必ず通じ、以て仁を為せば則ち必ず聖なり。隆を立てて貳せざるなり。然る後に恭敬以て之に先んじ、忠信以て之を統べ、慎謹以て之を行ない、端愨以て之を守り、頓窮すれば則ち之に従いて疾力して以て之を申重す。君知らずと雖も、怨疾の心無く、功甚だ大なりと雖も、徳を伐るの色無し。求むるを省きて功を多くし、愛敬して倦まず。是くの如くんば則ち常に順わざる無し。以て君に事うれば則ち必ず通じ、以て仁を為せば則ち必ず聖なり。夫れ之を天下の行術と謂う。
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荀子・修身篇端愨順弟なれば、則ち善少者と謂うべし。加うるに学を好み遜敏ならば、則ち鈞しき有るも上無く、以て君子と為すべき者なり。偸儒にして事を憚り、廉恥無くして飲食を嗜まば、則ち悪少者と謂うべし。加うるに愓悍にして順ならず、険賊にして弟ならざれば、則ち不詳の少者と謂うべく、刑戮に陥ると雖も可なり。老を老として壮者帰し、窮を窮せずして通者積み、冥冥に行ないて無報に施し、而して賢不肖を一にす。人に此の三行有らば、大過有りと雖も、天其れ遂げざらんや。
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荀子・不苟篇君子は能なるも亦た好く、能ならざるも亦た好し。小人は能なるも亦た醜く、能ならざるも亦た醜し。君子は能なれば則ち寛容易直にして以て人を開道し、能ならざれば則ち恭敬繜絀にして以て人に畏れ事う。小人は能なれば則ち倨傲僻違にして以て人に驕溢し、能ならざれば則ち妒嫉怨誹にして以て人を傾覆す。故に曰く、君子は能なれば則ち人栄えて焉に学び、能ならざれば則ち人楽しみて之に告ぐ。小人は能なれば則ち人賤しみて焉に学び、能ならざれば則ち人之に告ぐるを羞ず、と。是れ君子と小人との分かれなり。
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荀子・仲尼篇寵を持し位に処り、終身厭わざるの術。主之を尊貴すれば、則ち恭敬にして僔る。主之を信愛すれば、則ち謹慎にして嗛す。主之を専任すれば、則ち拘守して詳らかなり。主之を安近すれば、則ち慎比して邪ならず。主之を疏遠すれば、則ち全一にして倍かず。主之を損絀すれば、則ち恐懼して怨まず。貴くして夸を為さず、信ぜられて謙に処らず、任重くして敢えて専らにせず。財利至れば、則ち善くして及ばず、必ず将に辞譲の義を尽くして、然る後に受けんとす。福事至れば則ち和して理あり、禍事至れば則ち静かにして理あり。富めば則ち広く施し、貧しければ則ち用うるに節あり。貴かる可く賤しかる可きなり、富む可く貧しかる可きなり、殺す可くして姦を為さしむ可からざるなり。是れ寵を持し位に処りて終身厭わざるの術なり。貧窮徒処の埶に在りと雖も、亦た象を是に取るなり。夫れ是れを之れ吉人と謂う。詩に云う、「茲の一人に媚び、侯の順徳に応ず、永く孝思を言い、昭らかなるかな嗣服」とは、此れを之れ謂うなり。
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