荀子 ／ 勧学篇
問楛者，勿告也；告楛者，勿問也；說楛者，勿聽也。有爭氣者，勿與辯也。故必由其道至，然後接之；非其道則避之。故禮恭，而後可與言道之方；辭順，而後可與言道之理；色從而後可與言道之致。故未可與言而言，謂之傲；可與言而不言，謂之隱；不觀氣色而言，謂之瞽。故君子不傲、不隱、不瞽，謹順其身。《詩》曰：「匪交匪舒，天子所予。」此之謂也。
新字：問楛者，勿告也；告楛者，勿問也；説楛者，勿聴也。有争気者，勿与辯也。故必由其道至，然後接之；非其道則避之。故礼恭，而後可与言道之方；辞順，而後可与言道之理；色従而後可与言道之致。故未可与言而言，謂之傲；可与言而不言，謂之隠；不観気色而言，謂之瞽。故君子不傲、不隠、不瞽，謹順其身。《詩》曰：「匪交匪舒，天子所予。」此之謂也。
書き下し
楛を問う者には、告ぐる勿かれ。楛を告ぐる者には、問う勿かれ。楛を説く者には、聴く勿かれ。争気有る者とは、与に弁ずる勿かれ。故に必ず其の道に由りて至り、然る後に之を接し、其の道に非ざれば則ち之を避く。故に礼恭しくして、而る後に与に道の方を言う可く、辞順にして、而る後に与に道の理を言う可く、色従いて、而る後に与に道の致を言う可し。故に未だ与に言う可からずして言う、之を傲と謂い、与に言う可くして言わざる、之を隠と謂い、気色を観ずして言う、之を瞽と謂う。故に君子は傲ならず、隠ならず、瞽ならず、謹んで其の身に順う。詩に曰く、「交らず舒びず、天子の予うる所」と。此を之れ謂うなり。
現代語訳
筋の悪い粗雑な問いをしてくる者には、答えてはならない。粗雑なことを告げてくる者には、こちらから尋ねてはならない。粗雑なことを説く者の話は、聞いてはならない。争おうとする気負いのある者とは、議論してはならない。だから、必ず正しい筋道をたどってやってきた相手を、そのうえで受け入れ、筋の通らない相手は避ける。礼儀正しくうやうやしくあって初めて、ともに道のあり方を語ることができ、言葉が素直であって初めて、ともに道の道理を語ることができ、顔つきが従順であって初めて、ともに道の奥義を語ることができる。だから、まだ語るべきでない相手に語るのを「傲（でしゃばり）」といい、語るべき相手に語らないのを「隠（出し惜しみ）」といい、相手の顔色を見ずに語るのを「瞽（空気が読めない）」という。だから君子は、でしゃばらず、出し惜しみせず、空気を外さず、慎み深く身をふるまう。『詩経』に「先を急ぎもせず、だらけもしない、それが天子の授けるところ」とあるのは、このことを言うのである。