荀子 ／ 勧学篇
昔者瓠巴鼓瑟，而流魚出聽；伯牙鼓琴，而六馬仰秣。故聲無小而不聞，行無隱而不形。玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。為善不積邪？安有不聞者乎！
新字：昔者瓠巴鼓瑟，而流魚出聴；伯牙鼓琴，而六馬仰秣。故声無小而不聞，行無隠而不形。玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。為善不積邪？安有不聞者乎！
書き下し
昔者瓠巴瑟を鼓きて、流魚出でて聴き、伯牙琴を鼓きて、六馬仰ぎて秣む。故に声は小として聞こえざる無く、行は隠れて形れざる無し。玉山に在りて草木潤い、淵珠を生じて崖枯れず。善を為して積まざらんや、安くんぞ聞こえざる者有らんや。
現代語訳
昔、瓠巴が瑟を弾くと、水中の魚まで浮かび上がって聴き入り、伯牙が琴を弾くと、餌を食んでいた六頭の馬が顔を上げて聞きほれた。だから、どんな小さな音も聞こえないことはなく、どんな行いも隠れて現れないことはない。玉が山にあれば草木がうるおい、淵が真珠を生めばその岸辺は枯れない。善い行いを積みさえすれば、どうして世に知られないことなどあろうか。
解説
前段までの「積む・一つに集中する」を、善行の話に着地させる段です。名手の音楽が魚や馬まで聞きほれさせたように、本物には必ず反響がある。「声は小として聞こえざる無く、行は隠れて形れざる無し」——どんなに小さな音や行いも、隠しきることはできない、と荀子は言います。玉が埋まる山は草木がうるおい、真珠を宿す淵は岸辺が枯れない。内に良いものを蓄えれば、その気配は自然とにじみ出て周囲を潤す、というイメージです。だから結びは「善を為して積まば、知られぬはずがない」。ここで大事なのは、評価を求めて焦るな、というメッセージが裏にあること。人に見られるために善をするのではなく、ただ黙々と積めばよい。積まれた善はやがて隠しようもなく現れる——目立とうとしなくても、中身は必ずにじみ出る、という静かな自信を教えてくれます。