昔者瓠巴瑟を鼓きて、流魚出でて聴き、伯牙琴を鼓きて、六馬仰ぎて秣む。故に声は小として聞こえざる無く、行は隠れて形れざる無し。玉山に在りて草木潤い、淵珠を生じて崖枯れず。善を為して積まざらんや、安くんぞ聞こえざる者有らんや。

土を積みて山を成せば、風雨興り、水を積みて淵を成せば、蛟龍生じ、善を積みて徳を成せば、而ち神明自得して、聖心備わる。故に蹞歩を積まざれば、以て千里に致る無く、小流を積まざれば、以て江海を成す無し。騏驥も一躍に、十歩なる能わず、駑馬も十駕すれば、功舎てざるに在り。鍥みて之を舎つれば、朽木も折れず、鍥みて舎てざれば、金石も鏤む可し。

雨小なれば、漢(かん)故(ゆゑ)に潜(ひそ)む。夫(そ)れ小を尽くす者は大なり、微(び)を積む者は箸(あらは)る。徳至る者は色沢(しきたく)洽(あまね)く、行ひ尽きて声問(せいぶん)遠し。小人は内に誠ならずして之を外に求む。

人 小しく學ばざれば、大いに迷わず。小しく慧からざれば、大いに愚ならず。人 沫雨に鑑みずして、澄水に鑑みる者は、其の休止して蕩がざるを以てなり。詹公の釣は、千歲の鯉も避くる能わず。曾子 柩車に攀じて、輴を引く者 之が爲に止まる。老母 行歌して申喜を動かすは、精の至れるなり。瓠巴 瑟を鼓して、淫魚 出でて聽く。伯牙 琴を鼓して、駟馬 仰ぎて秣う。介子 龍蛇を歌いて、文君 垂泣す。故に玉 山に在りて草木 潤い、淵 珠を生じて岸 枯れず。螾に筋骨の強、爪牙の利無きも、上は晞堁を食らい、下は黃泉を飲むは、心を用うること一なればなり。清の明たる、杯水も眸子を見る。濁の闇たる、河水も太山を見ず。日を視る者は眩み、雷を聽く者は聾す。人 無爲なれば則ち治まり、有爲なれば則ち傷る。

故に曰く、貴名は比周を以て争うべからざるなり、夸誕を以て有つべからざるなり、勢重を以て脅すべからざるなり。必ず将に此に誠にして然る後に就くなり。之を争えば則ち失い、之を譲れば則ち至る。道に遵えば則ち積み、夸誕すれば則ち虚し。故に君子は務めて其の内を脩めて、之を外に譲り、務めて徳を身に積みて、之に処するに道に遵うを以てす。是くの如くんば、則ち貴名の起こること日月のごとく、天下之に応ずること雷霆のごとし。故に曰く、君子は隠れて顕らかに、微かにして明らかに、辞譲して勝つ、と。詩に曰く、鶴九皐に鳴きて、声天に聞こゆ、と。此を之れ謂うなり。鄙夫は是に反す。比周して誉れは俞々少なく、鄙争して名は俞々辱められ、煩労して以て安利を求むれば、其の身は俞々危うし。詩に曰く、民の良からざる、相い怨むこと一方、爵を受けて譲らず、己に至りて斯に亡ぶ、と。此を之れ謂うなり。

水 濁れば魚 噞し、令 苛なれば民 亂る。城 峭しき者は必ず崩れ、岸 青き者は必ず陀つ。故に商鞅 法を立てて支解せられ、吳起 刻削して車裂せらる。國を治むるは譬えば瑟を張るが若し。大絃 絚れば、則ち小絃 絕ゆ。故に轡を急にし策を數する者は、千里の禦に非ざるなり。有聲の聲は、百里に過ぎず。無聲の聲は、四海に施さる。是の故に祿 其の功に過ぐる者は損い、名 其の實に過ぐる者は蔽わる。情行 合いて名 之に副えば、禍福 虛しくは至らざるなり。身に醜夢有るも、正行に勝たず。國に妖祥有るも、善政に勝たず。是の故に前に軒冕の賞有るも、功無くして取る可からず。後に斧鉞の禁有るも、罪無くして蒙る可からず。素より正を修むる者は、道を離れざればなり。君子は小善を為すに足らずと謂いて之を舍てず。小善 積みて大善と為る。小不善を傷なう無しと為して之を為すと謂わず。小不善 積みて大不善と為る。是の故に積羽は舟を沈め、群輕は軸を折る。故に君子は微に禁ず。壹快は以て善を成すに足らず、快を積みて德と為る。壹恨は以て非を成すに足らず、恨を積みて怨と成る。故に三代の稱は、千歲の積譽なり。桀・紂の謗は、千歲の積毀なり。

人に才能善行有るは、誠に是れ美事なり。然れども自ら衒ひて別人に誇耀すれば、則ち彼の誹笑を招きて、却って其の才行を喪ひ了る。方に其の量の小なるを見る。若し外に発露せずして、自ら中に韜晦すれば、則ち其の才行も亦大なり。且つ中に在れば必ず外に形はる。苟も之を積むこと久しければ、豈に才行の顕著ならざるを憂へんや。