荀子 / 勧学篇
南方有鳥焉,名曰蒙鳩,以羽為巢,而編之以髮,繫之葦苕,風至苕折,卵破子死。巢非不完也,所繫者然也。西方有木焉,名曰射干,莖長四寸,生於高山之上,而臨百仞之淵,木莖非能長也,所立者然也。蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,與之俱黑。蘭槐之根是為芷,其漸之滫,君子不近,庶人不服。其質非不美也,所漸者然也。
新字:南方有鳥焉,名曰蒙鳩,以羽為巣,而編之以髪,繋之葦苕,風至苕折,卵破子死。巣非不完也,所繋者然也。西方有木焉,名曰射干,茎長四寸,生於高山之上,而臨百仞之淵,木茎非能長也,所立者然也。蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之倶黒。蘭槐之根是為芷,其漸之滫,君子不近,庶人不服。其質非不美也,所漸者然也。
書き下し
南方に鳥有り、名を蒙鳩と曰う。羽を以て巣を為り、之を編むに髪を以てし、之を葦苕に繫ぐ。風至りて苕折れ、卵破れ子死す。巣完からざるに非ざるなり、繫ぐ所の者然らしむるなり。西方に木有り、名を射干と曰う。茎の長さ四寸、高山の上に生じて、百仞の淵に臨む。木茎能く長きに非ざるなり、立つ所の者然らしむるなり。蓬麻中に生ずれば、扶けずして直く、白沙涅に在れば、之と俱に黒し。蘭槐の根は是れ芷と為るも、之を滫に漸せば、君子も近づかず、庶人も服せず。其の質美ならざるに非ざるなり、漸す所の者然らしむるなり。
現代語訳
南方に蒙鳩という鳥がいる。羽で巣を作り、それを髪の毛で編んで、葦の穂先に結びつける。風が来ると穂が折れ、卵は割れ、雛は死ぬ。巣の作りが不完全なのではない。結びつけた場所がそうさせるのだ。西方に射干という草がある。茎の長さはわずか四寸なのに、高い山の上に生えて、百仞もの深い淵を見下ろす。茎が長いのではない。立っている場所がそうさせるのだ。蓬(よもぎ)も麻の中に生えれば、支えなくてもまっすぐ伸びる。白い砂も黒い土の中に入れば、一緒になって黒くなる。蘭槐の根は芷という香草になるが、これを汚水に浸せば、君子も近づかず、庶民も身につけない。その本質が美しくないのではない。浸したものがそうさせるのだ。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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『墨子』所染子墨子、染絲する者を見て歎じて言いて曰く、「蒼に染むれば則ち蒼く、黄に染むれば則ち黄なり。入るる所の者變ずれば、其の色も亦た變ず。五たび入れて已に五色と為る。故に染は慎まざる可からざるなり」と。
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孟子・滕文公章句下孟子、戴不勝に謂いて曰く、「子は子の王の善ならんことを欲するか。我明らかに子に告げん。此に楚の大夫有らんに、其の子の齊語せんことを欲すれば、則ち齊人をして諸に傅たらしめんか。楚人をして諸に傅たらしめんか。」曰く、「齊人をして之に傅たらしめん。」曰く、「一齊人之に傅たるも、衆楚人之を咻せば、雖日に撻(むちうつ)ちて其の齊たらんことを求むと雖も、得可からず。引いて之を莊嶽の間に置くこと數年ならば、日に撻ちて其の楚たらんことを求むと雖も、亦た得可からず。子、薛居州を善士と謂い、之をして王の所に居らしむ。王の所に在る者、長幼卑尊、皆薛居州ならば、王は誰と與にか不善を為さん。王の所に在る者、長幼卑尊、皆薛居州に非ざれば、王は誰と與にか善を為さん。一薛居州、獨り宋王を如何せん。」 <語釈> ○「咻」、音はキュウ、義はかまびすしくすること。○「莊嶽」、顧炎武云う、莊は是れ街の名、嶽は是れ里の名。
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『講孟余話』滕文公下 第六章「一薛居州、独り宋王を如何せん」。此の章の義極めて明白、比喩極めて的切、而して到底又此の一句に帰す。然れども是れ独り人君の知るべきのみに非ず。卿大夫士に至るまで、争臣争友少なくては、善をなすこと甚だ難し。更に一転して思ふに、心の存する所、身の行ふ所、接する所の事、翫ぶ所の芸、皆善に非ざることなくば、何を以て不善の人たらんや。故に云ふ、「小人間居して不善をなす」と。不善の萌しは必ず無事による者なれば、是れを思ひて、身を孝悌文武の内に漸漬して、他念を生ずるに暇なくすべし。是れ亦荘嶽に置くの意なり。
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『呻吟語』内篇・修身・入る所を慎み、接する所を慎む廟に入れば敬を期せずして自ら敬し、朝に入れば肅を期せずして自ら肅たり。是を以て君子は入る所を慎むなり。嚴師を見れば則ち收斂し、狎友を見れば則ち放恣なり。是を以て君子は接する所を慎むなり。
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『呻吟語』外篇・品藻・至此不為君子、真小人なり君子事に當たれば、則ち小人も皆な君子と為る。此に至りて君子と為らざるは、真の小人なり。小人事に當たれば、則ち中人も皆な小人と為る。此に至りて小人と為らざるは、真の君子なり。
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説苑・奉使晏子將に荊に使いせんとす。荊王之を聞き、左右に謂いて曰く、「晏子は賢人なり。今方に來らんとす。之を辱めんと欲す、何を以てせん。」左右對えて曰く、「其の來るに爲り、臣請う一人を縛りて王を過りて行かしめん。」是に於て荊王晏子と立ちて語る。一人を縛る有り、王を過りて行く。王曰く、「何を爲す者ぞ。」對えて曰く、「齊人なり。」王曰く、「何の坐ぞ。」曰く、「盜に坐す。」王曰く、「齊人固より盜するか。」晏子反顧して之に曰く、「江南に橘有り、齊王人をして之を取りて江北に樹えしむるに、生じて橘と爲らず、乃ち枳と爲る。然る所以は何ぞ。其の土地之をして然らしむるなり。今齊人齊に居りて盜せず、荊に來りて盜す、土地之をして然らしむる無きを得んか。」荊王曰く、「吾子を傷つけんと欲して反りて自ら中れり。」
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