さても其世の乱を思に、まことに末の世にはまよふ心もありぬべく、又下の上をしのぐ端ともなりぬべし。其いはれをよくわきまへらるべき事にはべり。

承久の乱をどう評価するかに入る、導入の一段である。親房は南朝の中心人物であり、後鳥羽院の側に立って当然の位置にいる。ところがここでの構えは、擁護でも断罪でもない。「其いはれをよくわきまへらるべき事にはべり」——理由をよく理解しておくべきだ、と読み手に検討を求める。しかも心配していることが二つある。一つは、この一件のせいで人が判断に迷うこと。もう一つは、下が上をしのぐ前例として使われることだ。自分の側の敗北を、後世がどう使うかまで見ている。ここから四段にわたって続く承久の乱の分析は、この書でもっとも冷静な部分であり、味方の側の非を認めるところまで踏み込んでいく。まず判断を保留し、理由から入るというこの出だしが、それを可能にしている。