神皇正統記 ／ 巻一 網の一目
されど、此道のひろまるべき事は内外典流布の力なりと云つべし。魚をうることは網の一目によるなれど、衆目の力なければ是をうることかたきが如し。応神天皇の御代より儒書をひろめられ、聖徳太子の御時より、釈教をさかりにし給し、是皆権化の神聖にましませば、天照太神の御心をうけて我国の道をひろめふかくし給なるべし。
書き下し
されど、此道のひろまるべき事は内外典流布の力なりと云つべし。魚をうることは網の一目によるなれど、衆目の力なければ是をうることかたきが如し。応神天皇の御代より儒書をひろめられ、聖徳太子の御時より、釈教をさかりにし給し、是皆権化の神聖にましませば、天照太神の御心をうけて我国の道をひろめふかくし給なるべし。
現代語訳
とはいえ、この道が広まったのは仏典と儒書が世に行きわたった力によると言うべきだ。魚を捕るのは網の一つの目によるのだが、多くの目の力がなければ捕ることは難しいのと同じである。応神天皇の御代から儒書が広められ、聖徳太子の御時から仏教が盛んになったのは、いずれも神仏の化身である聖人が、天照大神の御心を受けてわが国の道を広め深くされたのであろう。
解説
前章で「内外典の学問もこゝにきはまる」と言った直後に、その内外典こそが道を広めたのだと言い添える。神道を説く書が、儒書と仏典の功績を正面から認めているところが重要である。比喩が的確だ。「魚をうることは網の一目によるなれど、衆目の力なければ是をうることかたき」——魚がかかるのは網のたった一つの目である。しかし他の目がなければ網は成り立たず、魚は捕れない。決定的な一点は確かにあるが、それを支える広がりがなければ働かない。核心と周辺の関係を、これほど短く言い当てた比喩は少ない。一芸に集中すべきか広く学ぶべきかという問いに、両方だと答えるのではなく、広さがあってはじめて一点が効くという順序で答えている。
この章句が説くこと
網の一目儒書と釈教核心と周辺応神・聖徳太子