法句経 ／ 第十九 住法の部 二五八〜二六一
二五八 多く説くのみにては智者に非ず、穩かに、憎みなく、畏れなきは智者と謂はる。 二五九 多く説くのみにては持法者ならず、若し少法を聞きても、之を身に履修すれば、實に持法者なり、彼は法を忽にせず。 二六〇 頭髮白ければとて長老ならず、彼の齡熟し空しく老いたりと謂ふべきのみ。 二六一 人若し諦と法と不害と禁戒と柔善とあれば、彼こそ已に垢を吐きたる聰き長老と謂はる。
新字：二五八 多く説くのみにては智者に非ず、穏かに、憎みなく、畏れなきは智者と謂はる。 二五九 多く説くのみにては持法者ならず、若し少法を聞きても、之を身に履修すれば、実に持法者なり、彼は法を忽にせず。 二六〇 頭髪白ければとて長老ならず、彼の齢熟し空しく老いたりと謂ふべきのみ。 二六一 人若し諦と法と不害と禁戒と柔善とあれば、彼こそ已に垢を吐きたる聰き長老と謂はる。
書き下し
二五八 多く説くのみにては智者に非ず、穏かに、憎みなく、畏れなきは智者と謂はる。 二五九 多く説くのみにては持法者ならず、若し少法を聞きても、之を身に履修すれば、実に持法者なり、彼は法を忽にせず。 二六〇 頭髪白ければとて長老ならず、彼の齢熟し空しく老いたりと謂ふべきのみ。 二六一 人若し諦と法と不害と禁戒と柔善とあれば、彼こそ已に垢を吐きたる聰き長老と謂はる。
現代語訳
多く説くというだけでは智者ではない。穏やかで、憎しみなく、畏れのない人こそ智者と言われる。多く説くというだけでは法を持つ者ではない。もしわずかな法を聞いても、これを身に修めるなら、実に法を持つ者である。その人は法をおろそかにしない。頭髪が白いからといって長老ではない。その齢は熟しても、いたずらに老いたと言うべきだけである。人がもし真実と法と不害と禁戒と柔和とを備えているなら、その人こそ垢を吐き出した聡明な長老と言われる。
解説
第十九章「住法の部」は、肩書と実質の関係を一つずつ検分していく章である。ここに挙げた四偈も同じ構えだ。よく喋る人が智者とは限らない。法に詳しい人が法を持つ人とは限らない。白髪の人が長老とは限らない。同じ章では続けて、剃髪していれば沙門か、乞食していれば比丘か、黙っていれば牟尼か、と検分が続く。すべて「〜だけでは〜ではない」という形をしている。二六〇の「彼の齡熟し空しく老いたりと謂ふべきのみ」は、ことに厳しい。年数だけは熟しました、と。そのうえで長老の条件が五つ挙げられる。真実・法・不害・禁戒・柔和。どれも肩書ではなく、その人の中身である。
この章句が説くこと
多く説くのみにては智者に非ず頭髪白ければとて長老の条件肩書と実質