法句経 ／ 第十七 忿怒の部 二二二・二二三
二二二 若し人己に發せる忿を制すること奔車を（止むるが）如くなれば、彼を我は御者と言ふ、爾らざる人は（唯だ）韁を取る（のみ）。 二二三 不忿を以て忿に勝て、善を以て不善に勝て、施を以て慳に勝て、實語を以て妄語者に（勝て）。
新字：二二二 若し人己に発せる忿を制すること奔車を（止むるが）如くなれば、彼を我は御者と言ふ、爾らざる人は（唯だ）韁を取る（のみ）。 二二三 不忿を以て忿に勝て、善を以て不善に勝て、施を以て慳に勝て、実語を以て妄語者に（勝て）。
書き下し
二二二 若し人己に発せる忿を制すること奔車を（止むるが）如くなれば、彼を我は御者と言ふ、爾らざる人は（唯だ）韁を取る（のみ）。 二二三 不忿を以て忿に勝て、善を以て不善に勝て、施を以て慳に勝て、実語を以て妄語者に（勝て）。
現代語訳
もし人が自分に起こった怒りを、走る車を止めるように制することができるなら、その人を私は御者と呼ぼう。そうでない人は、ただ手綱を握っているだけである。怒らないことによって怒りに勝て。善によって不善に勝て。施しによって物惜しみに勝て。真実の言葉によって嘘をつく者に勝て。
解説
二二二の比喩は的確である。手綱を握っているだけでは御者ではない。走り出した車を止められて初めて御者と呼ばれる。怒りが起こらないことではなく、起こった怒りを止められるかどうかが基準になっている。感情を持たない人が偉いのではない。二二三は四つの対を並べる。不忿で忿に、善で不善に、施で慳に、実語で妄語に勝て。同じもので返さない、という一つの原則を四通りに展開している。怒りには怒りで、嘘には嘘で応じるのが自然な反応だが、それでは相手の土俵に乗ることになる。第一章の「怨は怨にて息まず」と同じ構えが、ここでは具体的な四場面に落とされている。
この章句が説くこと
奔車を止むる御者と手綱不忿を以て忿に勝つ同じもので返さない