言志四録 / 南洲手抄
講論語、是慈父教子意思。講孟子、是伯兄誨季意思。講大學、如網在綱。講中庸、如雲出岫。
新字:講論語、是慈父教子意思。講孟子、是伯兄誨季意思。講大学、如網在綱。講中庸、如雲出岫。
書き下し
論語を講ず、是れ慈父の子を教ふる意思。孟子を講ず、是れ伯兄の季を誨ふる意思。大学を講ず、網の綱に在る如し。中庸を講ず、雲の岫を出づる如し。
現代語訳
『論語』を講じるのは、慈しみ深い父が子を教える趣がある。『孟子』を講じるのは、長兄が末弟を諭す趣がある。『大学』を講じるのは、網が大綱に結びついているように筋道が整然としている。『中庸』を講じるのは、雲が山の洞から湧き出るように奥深く尽きない。
解説
四書それぞれの味わいを、みごとな比喩で描き分けた一条です。『論語』は慈父が子を諭すような温かさ、『孟子』は長兄が弟を教えるような理の張った激しさ、『大学』は網が大綱に統べられるような整然とした体系性、『中庸』は雲が山峡から湧くような奥深い尽きなさ。同じ四書でも、それぞれ人格や表情が違うと一斎は言います。古典を無味乾燥な教科書としてではなく、それぞれ個性を持った生きた存在として味わう感性。この味わい分けを知れば、四書を読む楽しみが一段深まります。古典への愛情がにじむ、味わい深い一条です。
この章句が説くこと
四書論語孟子大学中庸古典の味わい
関連する章句
-
言志四録・南洲手抄孟子読書を以て尚友と為す。故に経籍を読む、即ち是れ厳師父兄の訓を聴くなり。史子を読む、亦即ち明君賢相英雄豪傑と相周旋するなり。其れ其の心を清明にして以て之に対越せざる可けんや。
-
言志四録・南洲手抄経を読むは、宜しく我れの心を以て経の心を読み、経の心を以て我の心を釈すべし。然らずして徒爾に訓詁を講明するのみならば、便ち是れ終身曾て読まざるなり。
-
言志四録・南洲手抄易は是れ性の字の註脚なり。詩は是れ情の字の註脚なり。書は是れ心の字の註脚なり。
-
言志四録・南洲手抄憤を発して食を忘る、志気是の如し。楽んで以て憂を忘る、心体是の如し。老の将に至らんとするを知らず、命を知り天を楽しむもの是の如し。聖人は人と同じからず、又人と異ならず。
-
言志四録・南洲手抄此の学は吾人一生の負担、当に斃れて後に已むべし。道固より窮り無し。堯舜の上、善尽くること無し。孔子学に志してより七十に至るまで、十年毎に自ら其の進む所有るを覚り、孜孜として自ら彊めて、老の将に至らんとするを知らず。仮し其をして耄を踰え期に至らしめば、則ち其の神明測られざること、想ふに当に何如たるべきぞや。凡そ孔子を学ぶ者は、宜しく孔子の志を以て志と為すべし。
-
言志四録・南洲手抄学は自得を貴ぶ。人徒に目を以て有字の書を読む、故に字に局し、通透することを得ず。当に心を以て無字の書を読むべし、乃ち洞して自得する所有らん。