死を畏るるは生後の情なり、躯殻有つて後に是の情あり。死を畏れざるは生前の性なり、躯殻を離れて始て是の性を見る。人は須らく死を畏れざるの理を死を畏るるの中に自得すべし、性に復るに庶し。

生物は皆死を畏る。人は其れ霊なり、当に死を畏るるの中より死を畏れざるの理を揀び出すべし。吾れ思ふ、我が身は天物なり。死生の権は天に在り、当に之を順受すべし。我れの生るるや自然にして生る、生るる時未だ嘗て喜ぶことを知らず。則ち我の死するや応に亦自然にして死し、死する時未だ嘗て悲むことを知らざるべし。天之を生みて、天之を死す、一に天に聴さんのみ、吾れ何ぞ畏れん。吾が性は即ち天なり、躯殻は則ち天を蔵むるの室なり。精気の物と為るや、天此の室に寓す。遊魂の変を為すや、天此の室を離る。死の後は即ち生の前なり、生の前は即ち死の後なり。而して吾が性の性たる所以は、恒に死生の外に在り、吾れ何ぞ畏れん。夫れ昼夜は一理なり、幽明は一理なり。始めを原ねて終りに反らば、死生の理を知る、何ぞ其の易簡にして明白なるや。吾人は当に此の理を以て自省すべし。

凡そ生気有る者は死を畏る。生気全く尽くれば、此の念も亦尽く。故に極老人の一死は睡るが如し。

聖人は死を安んず。賢人は死を分とす。常人は死を恐る。

我れ無ければ則ち其身を獲ず、即ち是れ義なり。物無ければ則ち其人を見ず、即ち是れ勇なり。

生を好み死を悪むは、即ち生気なり。形に牿せらるるの念なり。生気已に徂けば、并せて此の念も亦徂く。故に天年を終ふる者は、一死睡るが如し。

気節の士、貞烈の婦は、其の心激する所有りて、敢て死を畏れず。死を分とする者の次なり。血気の勇は死を軽んじ、狂惑の夫は死に甘んず。則ち死を畏るる者に下れり。又釈老の徒の如きは、死に処すること頗る自得する有り。然れども其の学も畢竟亦死を畏るるに由りて来る。独り極大の老人、生気全く尽きて、溘然として病無くして以て終る者は、則ち死に安んずる者と異なる無きのみ。