言志四録 ／ 南洲手抄

賢者臨歿、見理當然、以爲分、恥畏死、而希安死、故神氣不亂。又有遺訓、足以聳聽。而其不及聖人亦在於此。聖人平生言動無一非訓。而臨歿、未必爲遺訓。視死生眞如晝夜、無所著念。

新字：賢者臨歿、見理当然、以為分、恥畏死、而希安死、故神気不乱。又有遺訓、足以聳聴。而其不及聖人亦在於此。聖人平生言動無一非訓。而臨歿、未必為遺訓。視死生真如昼夜、無所著念。

書き下し

賢者は歿するに臨み、理の当に然るべきを見て、以て分と為し、死を畏るるを恥ぢて、死を安んずるを希ふ、故に神気乱れず。又遺訓あり、以て聴を聳かすに足る。而かも其の聖人に及ばざるも亦此に在り。聖人は平生の言動一として訓に非ざるは無し。而して歿するに臨みて、未だ必ずしも遺訓を為らず。死生を視ること真に昼夜の如し、念を著くる所無し。