易経 ／ 序卦
《兌》者，說也。說而後散之，故受之以《渙》。《渙》者，離也。物不可以終離，故受之以《節》。節而信之，故受之以《中孚》。有其信者必行之，故受之以《小過》。有過物者必濟，故受之以《既濟》。物不可窮也，故受之以《未濟》，終焉。
新字：《兌》者，説也。説而後散之，故受之以《渙》。《渙》者，離也。物不可以終離，故受之以《節》。節而信之，故受之以《中孚》。有其信者必行之，故受之以《小過》。有過物者必済，故受之以《既済》。物不可窮也，故受之以《未済》，終焉。
書き下し
兌（だ）とは、説（よろこ）ぶなり。説びて而る後に之を散ず、故に之を受くるに渙（かん）を以てす。渙とは、離るるなり。物は以て終に離るべからず、故に之を受くるに節を以てす。節して之を信ず、故に之を受くるに中孚を以てす。其の信有る者は必ず之を行う、故に之を受くるに小過を以てす。物に過ぐること有る者は必ず済（な）す、故に之を受くるに既済（きせい）を以てす。物は窮まるべからざるなり、故に之を受くるに未済（びせい）を以てし、終わる。
現代語訳
兌とは、喜ぶことです。喜べば、その後に固まっていたものが散り離れます。だから次に渙の卦を置きます。渙とは、離れ散ることです。物事はいつまでも離れ散り続けることはできません。だから次に節の卦を置きます。節度をつけて、これを信じます。だから次に中孚の卦を置きます。まことのある者は、必ずそれを行いに移します。だから次に小過の卦を置きます。人より少しばかり過ぎたところのある者は、必ず事を成し遂げます。だから次に既済の卦を置きます。しかし物事は行き詰まって終わることはできません。だから最後に未済の卦を置いて、六十四卦は終わります。
解説
喜びが場をほぐし、凝り固まったものが散り（渙）、散り続けるわけにはいかないので節度が生まれ（節）、節度あるところに信頼が育ち（中孚）、まことのある者はそれを行いに移し（小過）、少し常識を超えて踏み込むからこそ事を成し遂げる（既済）。そして六十四卦の最後は、成し遂げた既済ではなく、まだ渡り終えていない未済で結ばれます。物事は窮まって終わることはできない、という一言が添えられています。完成で締めくくらず、未完で終わるこの構成が、序卦伝そのものの結論だと言えます。どんな達成も次の始まりにすぎず、円環はまた回り出す。仕事でも、プロジェクトを終えた瞬間が次の課題の入口です。完成を最終地点だと思い込まず、渡り終えていない川がまだ前にあると構えておく。その姿勢が、続けていく力になります。