乾は、健なり。坤は、順なり。震は、動なり。巽は、入なり。坎は、陷なり。離は、麗なり。艮は、止なり。兌は、說なり。乾は馬と為す。坤は牛と為す。震は龍と為す。巽は雞と為す。坎は豕と為す。離は雉と為す。艮は狗と為す。兌は羊と為す。乾は首と為す。坤は腹と為す。震は足と為す。巽は股と為す。坎は耳と為す。離は目と為す。艮は手と為す。兌は口と為す。

乾は天と為し、圜と為し、君と為し、父と為し、玉と為し、金と為し、寒と為し、冰と為し、大赤と為し、良馬と為し、老馬と為し、瘠馬と為し、駁馬と為し、木果と為す。坤は地と為し、母と為し、布と為し、釜と為し、吝嗇と為し、均と為し、子母牛と為し、大輿と為し、文と為し、眾と為し、柄と為し、其の地に於けるや黑と為す。

帝は震に出で、巽に齊しく、離に相い見え、坤に役を致し、兌に說び言い、乾に戰い、坎に勞し、艮に成り言う。萬物は震に出づ、震は東方なり。巽に齊しとは、巽は東南なり、齊しとは、萬物の絜齊を言うなり。離とは、明なり、萬物皆な相い見ゆ、南方の卦なり。聖人南面して天下を聽き、明に嚮いて治む、蓋し諸を此に取るなり。坤とは、地なり、萬物皆な養を致す、故に曰く、坤に役を致すと。兌は、正秋なり、萬物の說ぶ所なり、故に曰く、兌に說び言うと。乾に戰うとは、乾は西北の卦なり、陰陽の相い薄るを言うなり。坎とは、水なり、正北方の卦なり、勞卦なり、萬物の歸する所なり、故に曰く、坎に勞すと。艮は、東北の卦なり。萬物の終りを成して始めを成す所なり。故に曰く、艮に成り言うと。

震は雷と為し、龍と為し、玄黃と為し、旉と為し、大塗と為し、長子と為し、決躁と為し、蒼筤竹と為し、萑葦と為す。其の馬に於けるや、善鳴と為し、馵足と為し、作足と為し、的顙と為す。其の稼に於けるや、反生と為す。其の究めは健と為し、蕃鮮と為す。巽は木と為し、風と為し、長女と為し、繩直と為し、工と為し、白と為し、長と為し、高と為し、進退と為し、不果と為し、臭と為す。其の人に於けるや、寡髮と為し、廣顙と為し、多白眼と為し、利に近づきて市すること三倍と為し、其の究めは躁卦と為す。

離は火と為し、日と為し、電と為し、中女と為し、甲冑と為し、戈兵と為す。其の人に於けるや、大腹と為す。乾卦と為し、鱉と為し、蟹と為し、蠃と為し、蚌と為し、龜と為す。其の木に於けるや、科ありて上槁ると為す。艮は山と為し、徑路と為し、小石と為し、門闕と為し、果蓏と為し、閽寺と為し、指と為し、狗と為し、鼠と為し、黔喙の屬と為す。其の木に於けるや、堅くして節多しと為す。兌は澤と為し、少女と為し、巫と為し、口舌と為し、毀折と為し、附決と為す。其の地に於けるや、剛鹵と為す。妾と為し、羊と為す。

乾は、天なり、故に父と稱す。坤は、地なり、故に母と稱す。震は一たび索めて男を得、故に之を長男と謂う。巽は一たび索めて女を得、故に之を長女と謂う。坎は再び索めて男を得、故に之を中男と謂う。離は再び索めて女を得、故に之を中女と謂う。艮は三たび索めて男を得、故に之を少男と謂う。兌は三たび索めて女を得、故に之を少女と謂う。

狗はその守禦を取る。兌は悦なり、言なり、羊はその草を悦ぶを取る。又た、乾は六竜に象り、その潜躍の義を取る。説卦に云う、馬はその強健の徳を取る。健なるを以ての故に良馬と称し、父なるを以ての故に老馬と称し、その乾乾として息まざるを以ての故に瘠馬（せきば）と称し、その変化の用有るを以ての故に駁馬（ばくば）と称す。然れども坤の卦も又た牝馬の貞と称す、此れ止だ順の義を取るのみ。馬の義たる、独り乾坤のみならず。震も又た善鳴の馬たり、震に雷声有るを以て、故に震雷の象なり。又た馵足（しゅそく）たり。馬を亦た白頭と曰い、的顙（てきそう）の馬たり、その顕耀の義を取る。坎は美脊の馬たり、居中の閏有るを以てなり。故に或いは卦に竜馬を以て配する者多し。以為（おもえ）らく、天を行くは竜に若くは莫く、地を行くは馬に過ぐるは莫し、故に象る所多きなり。坤の子母牛と称するは、その蕃息を重んずるなり。艮は既に狗たり、亦た鼠たり。狗に守備の能有り、狗は能く止むるもの、鼠は止めらるるものたり、並びに艮に属す。離は鼈・蟹・螺・蜯（ぼう）・亀たり、皆その甲有るを取り、外陽の義に象るなり。此れ皆五行の配合する所、故に此に於いて之を釈す。