易経 / 文言
「亢」之為言也,知進而不知退,知存而不知亡,知得而不知喪。其唯聖人乎!知進退存亡而不失其正者,其唯聖人乎!《文言》曰:《坤》至柔而動也剛,至靜而德方,後得主而有常,含萬物而化光。坤道其順乎,承天而時行。
新字:「亢」之為言也,知進而不知退,知存而不知亡,知得而不知喪。其唯聖人乎!知進退存亡而不失其正者,其唯聖人乎!《文言》曰:《坤》至柔而動也剛,至静而徳方,後得主而有常,含万物而化光。坤道其順乎,承天而時行。
書き下し
「亢」の言たるや、進むを知りて退くを知らず、存するを知りて亡ぶるを知らず、得るを知りて喪うを知らず。其れ唯だ聖人か。進退存亡を知りて其の正を失わざる者は、其れ唯だ聖人か。《文言》に曰く、《坤》は至柔にして動くや剛、至靜にして德は方なり。後れて主を得て常有り、萬物を含みて化すること光いなり。坤の道は其れ順なるか、天を承けて時に行う。
現代語訳
「昂ぶる」という言葉は、進むことは知っていて退くことを知らず、存続することは知っていて滅びることを知らず、得ることは知っていて失うことを知らない、そういうありさまをいう。それを免れるのは聖人だけであろうか。進退存亡のすべてを知りながら、なおその正しさを失わない者は、聖人だけであろうか。文言伝にいう。坤はきわめて柔らかいが、動くときには剛い。きわめて静かであって、その徳は四方に行きわたる。後にしたがって主を得ることで常道があり、万物を包み含んで化育することが広大である。坤の道はしたがう道であろうか。天を承けて時に応じて行うのである。
解説
前半は亢龍の解説です。昂ぶった者は、進むことは知っていても退くことを知らず、栄えることは知っていても滅びることを知らず、得ることは知っていても失うことを知らない。片側しか見えていない状態を、易は「亢」と呼びます。進退・存亡・得喪の両面を知り、なお正しさを失わない。それがどれほど難しいかを、文言伝は問いの形で二度くり返しています。後半からは坤の卦の解説に移ります。坤はきわめて柔らかいが、いざ動くときには剛い。きわめて静かでありながら、その徳は四方に行きわたる。先に立たず後にしたがって主を得ることで、かえって常道が保たれる。天を承け、時に応じて行う。受け身に見えて実は強い、この坤の道は、支える側・受ける側の働きに光を当てます。組織でも、押し出す力と受けとめる力の両方がなければ何も育ちません。
この章句が説くこと
亢進退存亡坤文言伝
関連する章句
-
易経・坤卦霜を履みて堅冰とは、陰始めて凝るなり。其の道を馴致すれば、堅冰に至るなり。六二の動は、直にして以て方なり。習はずして利あらざる无しとは、地道光(おほ)いなればなり。章を含みて貞にすべしとは、時を以て発するなり。或いは王事に従ふとは、知光大なればなり。嚢を括る咎无しとは、慎めば害あらざるなり。黄裳元いに吉とは、文中に在ればなり。龍野に戦ふとは、其の道窮まればなり。用六永く貞なるは、大を以て終ふるなり。文言に曰く、坤は至柔にして動くや剛なり、至静にして徳方なり。後るれば主を得て常有り、万物を含みて化光いなり。坤道は其れ順なるか。天を承けて時に行ふ。
-
易経・文言陰は美有りと雖も之を「含」みて以て王事に從い、敢えて成さざるなり。地の道なり、妻の道なり、臣の道なり。地の道は「成すこと无く」して「終わり有る」に代わるなり。天地變化して、草木蕃る。天地閉じて、賢人隱る。《易》に曰く「囊を括る、咎无く譽无し」とは、蓋し謹むを言うなり。
-
易経・坤卦周易 第二卦。坤下坤上。易経。坤は、元いに亨る。牝馬の貞に利あり。君子往く攸有り、先んずれば迷ひ後るれば主を得。西南に朋を得、東北に朋を喪ふに利あり。貞に安んずれば吉。初六、霜を履みて堅冰至る。六二、直方大なり、習はずして利あらざる无し。六三、章を含みて貞にすべし。或いは王事に従ふも、成すこと无くして終り有り。六四、嚢を括る、咎も无く誉れも无し。六五、黄裳、元いに吉。上六、龍野に戦ふ、其の血玄黄なり。用六、永く貞なるに利あり。彖に曰く、
-
易経・彖伝至れるかな坤元、万物資りて生ず、乃ち順いて天を承く。坤は厚くして物を載せ、徳は無疆に合す。含弘光大にして、品物咸く亨る。牝馬は地の類なり、地を行くこと疆り無く、柔順にして貞に利ろし。君子の行く攸、先んずれば迷いて道を失い、後るれば順いて常を得。西南に朋を得とは、乃ち類と行けばなり。東北に朋を喪うとは、乃ち終に慶び有ればなり。安貞の吉は、地の無疆に応ずればなり。
-
易経・文言上九に曰く、「亢龍悔い有り」とは、何の謂ぞや。子曰く、「貴くして位无く、高くして民无く、賢人下位に在りて輔くる无し、是を以て動きて悔い有るなり」と。「潛龍用うるなかれ」とは、下ればなり。「見龍田に在り」とは、時舍なり。「終日乾乾」とは、事を行うなり。「或いは躍りて淵に在り」とは、自ら試むるなり。「飛龍天に在り」とは、上りて治むるなり。「亢龍悔い有り」とは、窮まるの災なり。乾元の「九を用う」とは、天下治まるなり。
-
易経・文言「潛龍用うるなかれ」とは、陽氣潛み藏るるなり。「見龍田に在り」とは、天下文明なり。「終日乾乾」とは、時と偕に行くなり。「或いは躍りて淵に在り」とは、乾道乃ち革まるなり。「飛龍天に在り」とは、乃ち天德に位するなり。「亢龍悔い有り」とは、時と偕に極まるなり。乾元の「九を用う」とは、乃ち天則を見るなり。
人生の答えは、ぜんぶ古典に書いてあった。
古典の入門書『人生の教科書』(PDF)と、師導の全機能1か月がセットで700円。二十四の悩みに、論語・老子・孫子から徒然草・五輪書までが答えます。
本の中身を見る