易経 / 文言
九四曰:「或躍在淵,无咎。」何謂也?子曰:「上下无常,非為邪也。進退无恆,非離群也。君子進德脩業,欲及時也,故无咎。」九五曰:「飛龍在天,利見大人」。何謂也?子曰:「同聲相應,同氣相求。水流濕,火就燥,雲從龍,風從虎,聖人作而萬物覩。本乎天者親上,本乎地者親下,則各從其類也。」
新字:九四曰:「或躍在淵,无咎。」何謂也?子曰:「上下无常,非為邪也。進退无恒,非離群也。君子進徳脩業,欲及時也,故无咎。」九五曰:「飛竜在天,利見大人」。何謂也?子曰:「同声相応,同気相求。水流湿,火就燥,雲従竜,風従虎,聖人作而万物睹。本乎天者親上,本乎地者親下,則各従其類也。」
書き下し
九四に曰く、「或いは躍りて淵に在り、咎无し」とは、何の謂ぞや。子曰く、「上下常无きも、邪を為すに非ざるなり。進退恆无きも、群を離るるに非ざるなり。君子は德に進み業を脩め、時に及ばんと欲す、故に咎无し」と。九五に曰く、「飛龍天に在り、大人を見るに利し」とは、何の謂ぞや。子曰く、「同聲相い應じ、同氣相い求む。水は濕に流れ、火は燥に就く。雲は龍に從い、風は虎に從う。聖人作りて萬物覩る。天に本づく者は上に親しみ、地に本づく者は下に親しむ。則ち各おの其の類に從うなり」と。
現代語訳
九四に「あるいは躍り上がり、あるいは淵にとどまる。咎はない」とあるのは、どういう意味か。先生が言われた。「上に行ったり下に戻ったりして定まらないが、よこしまなことをしているのではない。進んだり退いたりして一定しないが、仲間から離れようとしているのではない。君子は徳を進め事業を修め、時に間に合おうとしているのである。だから咎はない」。九五に「飛ぶ龍が天にいる、大人に会うのがよい」とあるのは、どういう意味か。先生が言われた。「同じ声は互いに応じ合い、同じ気は互いに求め合う。水は湿ったところへ流れ、火は乾いたところへ向かう。雲は龍に従い、風は虎に従う。聖人が立ち上がれば、万物がそれを仰ぎ見る。天にもとづくものは上に親しみ、地にもとづくものは下に親しむ。それぞれが同じ類のものに従うのである」。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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易経・文言九四は剛を重ねて中ならず、上は天に在らず、下は田に在らず、中は人に在らず、故に之を「或」とす。之を「或」とするは、之を疑うなり、故に「咎无し」。夫れ「大人」とは、天地と其の德を合わせ、日月と其の明を合わせ、四時と其の序を合わせ、鬼神と其の吉凶を合わす。天に先んじて天も違わず、天に後れて天の時を奉ず。天すら且つ違わず、而るを況んや人に於いてをや。況んや鬼神に於いてをや。
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易経・文言「潛龍用うるなかれ」とは、陽氣潛み藏るるなり。「見龍田に在り」とは、天下文明なり。「終日乾乾」とは、時と偕に行くなり。「或いは躍りて淵に在り」とは、乾道乃ち革まるなり。「飛龍天に在り」とは、乃ち天德に位するなり。「亢龍悔い有り」とは、時と偕に極まるなり。乾元の「九を用う」とは、乃ち天則を見るなり。
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易経・文言初九に曰く、「潛龍用うるなかれ」とは、何の謂ぞや。子曰く、「龍の德ありて隱るる者なり。世に易えず、名を成さず、世を遯れて悶うること无く、是とせられずして悶うること无し。樂しめば則ち之を行い、憂うれば則ち之を違る。確乎として其れ抜くべからず、潛龍なり」と。九二に曰く、「見龍田に在り、大人を見るに利し」とは、何の謂ぞや。子曰く、「龍德ありて正中なる者なり。庸言も之れ信、庸行も之れ謹み、邪を閑ぎて其の誠を存し、世を善くして伐らず、德博くして化す。《易》に曰く『見龍田に在り、大人を見るに利し』とは、君の德なり」と。
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易経・文言上九に曰く、「亢龍悔い有り」とは、何の謂ぞや。子曰く、「貴くして位无く、高くして民无く、賢人下位に在りて輔くる无し、是を以て動きて悔い有るなり」と。「潛龍用うるなかれ」とは、下ればなり。「見龍田に在り」とは、時舍なり。「終日乾乾」とは、事を行うなり。「或いは躍りて淵に在り」とは、自ら試むるなり。「飛龍天に在り」とは、上りて治むるなり。「亢龍悔い有り」とは、窮まるの災なり。乾元の「九を用う」とは、天下治まるなり。
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易経・文言君子は學びて以て之を聚め、問いて以て之を辯じ、寬にして以て之に居り、仁にして以て之を行う。《易》に曰く「見龍田に在り、大人を見るに利し」とは、君の德なり。九三は剛を重ねて中ならず、上は天に在らず、下は田に在らず、故に「乾乾」として其の時に因りて「惕る」。危うしと雖も「咎无し」。
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易経・文言九三に曰く、「君子終日乾乾、夕べに惕若たり、厲うけれども咎无し」とは、何の謂ぞや。子曰く、「君子は德に進み業を脩む。忠信は、德に進む所以なり。辭を脩めて其の誠を立つるは、業に居る所以なり。至るを知りて之に至る、與に幾を言うべきなり。終りを知りて之を終う、與に義を存すべきなり。是の故に上位に居りて驕らず、下位に在りて憂えず、故に乾乾として其の時に因りて惕る。危うしと雖も咎无し」と。
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