易経 / 繋辞下
易曰:「憧憧往來,朋從爾思。」子曰:「天下何思何慮?天下同歸而殊塗,一致而百慮,天下何思何慮?」「日往則月來,月往則日來,日月相推而明生焉。寒往則暑來,暑往則寒來,寒暑相推而歲成焉。往者屈也,來者信也,屈信相感而利生焉。」
新字:易曰:「憧憧往来,朋従爾思。」子曰:「天下何思何慮?天下同帰而殊塗,一致而百慮,天下何思何慮?」「日往則月来,月往則日来,日月相推而明生焉。寒往則暑来,暑往則寒来,寒暑相推而歳成焉。往者屈也,来者信也,屈信相感而利生焉。」
書き下し
易に曰く、「憧憧として往来すれば、朋爾の思いに従う」と。子曰く、「天下、何をか思い何をか慮らん。天下、帰を同じくして塗を殊にし、致を一にして慮を百にす。天下、何をか思い何をか慮らん」と。「日往けば則ち月来り、月往けば則ち日来る。日月相推して明生ず。寒往けば則ち暑来り、暑往けば則ち寒来る。寒暑相推して歳成る。往く者は屈なり、来る者は信なり。屈信相感じて利生ず」。
現代語訳
易にいう、「心落ち着かず行ったり来たりすれば、友もお前の思いに引きずられる」と。孔子はいわれた。「天下について、いったい何を思いわずらい、何を思案することがあろうか。天下は同じところへ帰りつくのに、道すじはさまざまであり、行き着く先は一つなのに、考えは百通りある。天下について、何を思いわずらい、何を思案することがあろうか」と。「日が去れば月が来て、月が去れば日が来る。日と月とが互いに押し合って、明るさが生まれる。寒さが去れば暑さが来て、暑さが去れば寒さが来る。寒暑が互いに押し合って、一年が成り立つ。去るものは縮むことであり、来るものは伸びることである。縮みと伸びとが感じ合って、利が生まれるのである」。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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易経・繋辞下子曰く、「乾坤は其れ易の門か。乾は陽物なり、坤は陰物なり。陰陽徳を合わせて、剛柔体有り。以て天地の撰を体し、以て神明の徳に通ず。其の名を称すること雑にして越えず。其の類を稽うるに、其れ衰世の意か」と。夫れ易は、往を彰らかにして来を察し、顕を微にして幽を闡く。開きて名に当て、物を弁じ言を正し、辞を断ずれば則ち備わる。其の名を称すること小にして、其の類を取ること大なり。其の旨は遠く、其の辞は文なり。其の言は曲にして中り、其の事は肆にして隠る。貳に因りて以て民の行を済し、以て失得の報を明らかにす。
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易経・繋辞下子曰く、「顔氏の子、其れ殆ど庶幾からんか。不善有れば未だ嘗て知らずんばあらず、之を知れば未だ嘗て復び行わず。易に曰く、『遠からずして復る。祇いに悔ゆること无し。元吉』」と。天地絪縕として、万物化醇し、男女精を構えて、万物化生す。易に曰く、「三人行けば則ち一人を損し、一人行けば則ち其の友を得」とは、一を致すを言うなり。
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易経・繋辞下履は和して至る。謙は尊くして光る。復は小にして物に弁つ。恒は雑わりて厭わず。損は先には難くして後には易し。益は長く裕かにして設けず。困は窮して通ず。井は其の所に居りて遷る。巽は称いて隠る。履は以て行を和らげ、謙は以て礼を制し、復は以て自ら知り、恒は以て徳を一にし、損は以て害を遠ざけ、益は以て利を興し、困は以て怨みを寡なくし、井は以て義を弁じ、巽は以て権を行う。
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易経・繋辞下八卦列を成して、象其の中に在り。因りて之を重ぬれば、爻其の中に在り。剛柔相推せば、変其の中に在り。辞を繋けて之に命ずれば、動其の中に在り。吉凶悔吝なる者は、動に生ずる者なり。剛柔なる者は、本を立つる者なり。変通なる者は、時に趣く者なり。吉凶なる者は、貞にして勝つ者なり。天地の道は、貞にして観る者なり。日月の道は、貞にして明らかなる者なり。天下の動は、夫の一に貞なる者なり。
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易経・繋辞上易(い)なれば則ち知り易く、簡なれば則ち従い易し。知り易ければ則ち親しみ有り、従い易ければ則ち功有り。親しみ有れば則ち久しかるべく、功有れば則ち大なるべし。久しかるべきは則ち賢人の徳、大なるべきは則ち賢人の業なり。易簡にして、天下の理得らる。天下の理得られて、位を其の中に成すなり。聖人卦を設けて象を観、辞を繋けて吉凶を明らかにし、剛柔相推して変化を生ず。
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易経・繋辞上是の故に、吉凶とは、失得の象なり。悔吝(かいりん)とは、憂虞(ゆうぐ)の象なり。変化とは、進退の象なり。剛柔とは、昼夜の象なり。六爻の動は、三極の道なり。是の故に、君子の居りて安んずる所の者は、易の序なり。楽しみて玩(もてあそ)ぶ所の者は、爻の辞なり。
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