易経 ／ 繋辞上

子曰：「書不盡言，言不盡意。然則聖人之意，其不可見乎。」子曰：「聖人立象以盡意，設卦以盡情偽，繫辭以盡其言，變而通之以盡利，鼓之舞之以盡神。」乾坤其易之縕邪？乾坤成列，而易立乎其中矣。乾坤毀，則无以見易，易不可見，則乾坤或幾乎息矣。是故，形而上者謂之道，形而下者謂之器。化而裁之謂之變，推而行之謂之通，舉而錯之天下之民，謂之事業。

新字：子曰：「書不尽言，言不尽意。然則聖人之意，其不可見乎。」子曰：「聖人立象以尽意，設卦以尽情偽，繋辞以尽其言，変而通之以尽利，鼓之舞之以尽神。」乾坤其易之縕邪？乾坤成列，而易立乎其中矣。乾坤毀，則无以見易，易不可見，則乾坤或幾乎息矣。是故，形而上者謂之道，形而下者謂之器。化而裁之謂之変，推而行之謂之通，舉而錯之天下之民，謂之事業。

書き下し

子曰く、「書は言を尽くさず、言は意を尽くさず。然らば則ち聖人の意は、其れ見（あら）わすべからざるか」と。子曰く、「聖人は象を立てて以て意を尽くし、卦を設けて以て情偽を尽くし、辞を繋けて以て其の言を尽くし、変じて之に通じて以て利を尽くし、之を鼓し之を舞わして以て神を尽くす」と。乾坤は其れ易の縕（おく）なるか。乾坤列を成して、易其の中に立つ。乾坤毀（やぶ）るれば、則ち以て易を見る无し。易見るべからざれば、則ち乾坤或いは息（や）むに幾（ちか）からん。是の故に、形而上なる者、之を道と謂い、形而下なる者、之を器と謂う。化して之を裁する、之を変と謂い、推して之を行う、之を通と謂い、挙げて之を天下の民に錯（お）く、之を事業と謂う。