易経 ／ 繋辞上

是故，天生神物，聖人則之；天地變化，聖人效之；天垂象，見吉凶，聖人象之。河出圖，洛出書，聖人則之。易有四象，所以示也。繫辭焉，所以告也。定之以吉凶，所以斷也。易曰：「自天祐之，吉无不利。」子曰：「祐者，助也。天之所助者，順也；人之所助者，信也。履信思乎順，又以尚賢也。是以自天祐之，吉无不利也。」

新字：是故，天生神物，聖人則之；天地変化，聖人効之；天垂象，見吉凶，聖人象之。河出図，洛出書，聖人則之。易有四象，所以示也。繋辞焉，所以告也。定之以吉凶，所以断也。易曰：「自天祐之，吉无不利。」子曰：「祐者，助也。天之所助者，順也；人之所助者，信也。履信思乎順，又以尚賢也。是以自天祐之，吉无不利也。」

書き下し

是の故に、天は神物を生じて、聖人は之に則る。天地変化して、聖人は之に效（なら）う。天は象を垂れて、吉凶を見（あら）わし、聖人は之に象る。河は図を出だし、洛は書を出だし、聖人は之に則る。易に四象有るは、示す所以なり。辞を繋くるは、告ぐる所以なり。之を定むるに吉凶を以てするは、断ずる所以なり。易に曰く、「天より之を祐く、吉にして利ろしからざる无し」と。子曰く、「祐とは、助くるなり。天の助くる所の者は、順なり。人の助くる所の者は、信なり。信を履（ふ）み順を思い、又た以て賢を尚（たっと）ぶ。是を以て天より之を祐く、吉にして利ろしからざる无きなり」と。