易経 / 繋辞上
是以,明於天之道,而察於民之故,是興神物以前民用。聖人以此齊戒,以神明其德夫!是故,闔戶謂之坤;闢戶謂之乾;一闔一闢謂之變;往來不窮謂之通;見乃謂之象;形乃謂之器;制而用之,謂之法;利用出入,民咸用之,謂之神。
新字:是以,明於天之道,而察於民之故,是興神物以前民用。聖人以此斉戒,以神明其徳夫!是故,闔戸謂之坤;闢戸謂之乾;一闔一闢謂之変;往来不窮謂之通;見乃謂之象;形乃謂之器;制而用之,謂之法;利用出入,民咸用之,謂之神。
書き下し
是を以て、天の道に明らかにして、民の故を察し、是に神物を興して以て民の用に前(さきん)ず。聖人此を以て斉戒(さいかい)し、以て其の徳を神明にするかな。是の故に、戸を闔(と)ずる、之を坤と謂い、戸を闢(ひら)く、之を乾と謂う。一たび闔じ一たび闢く、之を変と謂い、往来窮まらざる、之を通と謂う。見(あら)わるる、乃ち之を象と謂い、形あり、乃ち之を器と謂う。制して之を用うる、之を法と謂い、利用出入して、民咸(みな)之を用うる、之を神と謂う。
現代語訳
こうして天の道に明らかであり、人々の営みの事情をよく察して、そこで蓍のような神妙な道具を興し、人々が用いるのに先立って備えた。聖人はこれによって身を清め心を慎み、その徳を明らかに研ぎ澄ましたのである。だから、戸を閉じることを坤といい、戸を開くことを乾という。ひとたび閉じ、ひとたび開く、これを変という。行き来してとどまることがない、これを通という。現れて見えるものを象といい、形をそなえたものを器という。それを作り上げて用いることを法といい、出入りに役立ち、人々が皆それを用いる、そのはたらきを神という。
解説
戸の開け閉めという、誰にでも分かる比喩で乾坤と変通を説き明かした一段です。閉じるのが坤、開くのが乾。閉じたり開いたりの往復が「変」であり、その往復が尽きないことが「通」である。難しい概念を日常の動作に落として見せる手際が鮮やかです。ここから、象・器・法・神という段階が示されます。目に見えて現れたものが象、形をそなえたものが器、それを作って役立てるやり方が法、そして人々が誰でも当たり前に使えるようになったとき、それを神と呼ぶ。つまり易のいう「神」とは、神秘的な存在ではなく、広く行きわたって働きが見えなくなるほど自然になった状態を指しています。仕事に置きかえると、優れた仕組みは意識されなくなる、ということでしょう。作った本人の名前が消え、誰もが自然に使っている。それが完成の姿です。閉じる時期と開く時期を見極め、その往復を止めないこと。ここに変通の知恵があります。
この章句が説くこと
闔闢変通象器法神乾坤
関連する章句
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易経・繋辞上子曰く、「書は言を尽くさず、言は意を尽くさず。然らば則ち聖人の意は、其れ見(あら)わすべからざるか」と。子曰く、「聖人は象を立てて以て意を尽くし、卦を設けて以て情偽を尽くし、辞を繋けて以て其の言を尽くし、変じて之に通じて以て利を尽くし、之を鼓し之を舞わして以て神を尽くす」と。乾坤は其れ易の縕(おく)なるか。乾坤列を成して、易其の中に立つ。乾坤毀(やぶ)るれば、則ち以て易を見る无し。易見るべからざれば、則ち乾坤或いは息(や)むに幾(ちか)からん。是の故に、形而上なる者、之を道と謂い、形而下なる者、之を器と謂う。化して之を裁する、之を変と謂い、推して之を行う、之を通と謂い、挙げて之を天下の民に錯(お)く、之を事業と謂う。
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易経・繋辞上是の故に、夫れ象は、聖人以て天下の賾(さく)を見る有り、而して諸を其の形容に擬し、其の物宜に象る。是の故に之を象と謂う。聖人以て天下の動を見る有り、而して其の会通を観て、以て其の典礼を行う。辞を繋けて、以て其の吉凶を断ず。是の故に之を爻と謂う。天下の賾を極むる者は、卦に存す。天下の動を鼓する者は、辞に存す。化して之を裁するは、変に存す。推して之を行うは、通に存す。神にして之を明らかにするは、其の人に存す。黙して之を成し、言わずして信あるは、徳行に存す。
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易経・繋辞上天は尊く地は卑くして、乾坤定まる。卑高以て陳(つら)なりて、貴賤位す。動静常有りて、剛柔断(さだ)まる。方は類を以て聚(あつ)まり、物は群を以て分かれて、吉凶生ず。天に在りては象を成し、地に在りては形を成して、変化見(あら)わる。是の故に、剛柔相摩し、八卦相盪(うご)かす。之を鼓するに雷霆を以てし、之を潤すに風雨を以てし、日月運行して、一寒一暑す。乾道は男を成し、坤道は女を成す。乾は大始を知り、坤は成物を作(な)す。乾は易(い)を以て知り、坤は簡を以て能くす。
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易経・繋辞下子曰く、「乾坤は其れ易の門か。乾は陽物なり、坤は陰物なり。陰陽徳を合わせて、剛柔体有り。以て天地の撰を体し、以て神明の徳に通ず。其の名を称すること雑にして越えず。其の類を稽うるに、其れ衰世の意か」と。夫れ易は、往を彰らかにして来を察し、顕を微にして幽を闡く。開きて名に当て、物を弁じ言を正し、辞を断ずれば則ち備わる。其の名を称すること小にして、其の類を取ること大なり。其の旨は遠く、其の辞は文なり。其の言は曲にして中り、其の事は肆にして隠る。貳に因りて以て民の行を済し、以て失得の報を明らかにす。
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易経・繋辞上易(い)なれば則ち知り易く、簡なれば則ち従い易し。知り易ければ則ち親しみ有り、従い易ければ則ち功有り。親しみ有れば則ち久しかるべく、功有れば則ち大なるべし。久しかるべきは則ち賢人の徳、大なるべきは則ち賢人の業なり。易簡にして、天下の理得らる。天下の理得られて、位を其の中に成すなり。聖人卦を設けて象を観、辞を繋けて吉凶を明らかにし、剛柔相推して変化を生ず。
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易経・繋辞上夫れ易は、広きかな大なるかな。以て遠きを言えば、則ち禦(ふせ)がれず。以て邇(ちか)きを言えば、則ち静かにして正し。以て天地の間を言えば、則ち備われり。夫れ乾は、其の静かなるや専(もっぱ)ら、其の動くや直(ちょく)、是を以て大いに生ず。夫れ坤は、其の静かなるや翕(とじ)、其の動くや闢(ひら)く、是を以て広く生ず。広大は天地に配し、変通は四時に配し、陰陽の義は日月に配し、易簡の善は至徳に配す。
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