易経 ／ 繋辞上
是故，列貴賤者存乎位。齊小大者，存乎卦。辯吉凶者，存乎辭。懮悔吝者，存乎介。震无咎者，存乎悔。是故，卦有小大，辭有險易。辭也者，各指其所之。易與天地準，故能彌綸天地之道。仰以觀於天文，俯以察於地理，是故知幽明之故。原始反終，故知死生之說。精氣為物，遊魂為變，是故知鬼神之情狀。與天地相似，故不違。知周乎萬物，而道濟天下，故不過。旁行而不流，樂天知命，故不懮。安土敦乎仁，故能愛。範圍天地之化而不過，曲成萬物而不遺，通乎晝夜之道而知，故神无方而易无體。
新字：是故，列貴賤者存乎位。斉小大者，存乎卦。辯吉凶者，存乎辞。懮悔吝者，存乎介。震无咎者，存乎悔。是故，卦有小大，辞有険易。辞也者，各指其所之。易与天地準，故能弥綸天地之道。仰以観於天文，俯以察於地理，是故知幽明之故。原始反終，故知死生之説。精気為物，遊魂為変，是故知鬼神之情状。与天地相似，故不違。知周乎万物，而道済天下，故不過。旁行而不流，楽天知命，故不懮。安土敦乎仁，故能愛。範囲天地之化而不過，曲成万物而不遺，通乎昼夜之道而知，故神无方而易无体。
書き下し
是の故に、貴賤を列（つら）ぬる者は位に存す。小大を斉（ひと）しくする者は、卦に存す。吉凶を弁ずる者は、辞に存す。悔吝を憂うる者は、介（かい）に存す。震（うご）きて咎无き者は、悔に存す。是の故に、卦に小大有り、辞に険易（けんい）有り。辞なる者は、各々其の之（ゆ）く所を指すなり。易は天地と準（なぞら）う、故に能く天地の道を弥綸（びりん）す。仰いで以て天文を観、俯して以て地理を察す、是の故に幽明の故を知る。始めに原（もと）づきて終わりに反る、故に死生の説を知る。精気は物と為り、遊魂は変と為る、是の故に鬼神の情状を知る。天地と相似たり、故に違わず。知は万物に周（あまね）くして、道は天下を済（すく）う、故に過たず。旁行して流れず、天を楽しみ命を知る、故に憂えず。土に安んじ仁に敦（あつ）し、故に能く愛す。天地の化を範囲して過たず、万物を曲成して遺さず、昼夜の道に通じて知る、故に神に方（ほう）无くして易に体无し。
現代語訳
そういうわけで、貴賤の序列を並べるのは爻の位にあり、小さいか大きいかを見定めるのは卦にあり、吉凶を判別するのは辞にある。悔や吝を憂えて防ぐのは、ごくわずかな兆しの境目にあり、動いて咎を招かずにすむのは、悔い改めることにある。だから卦には小さいものと大きいものがあり、辞には険しいものとやさしいものがある。辞とは、それぞれの向かう先を指し示すものである。易は天地になぞらえて作られている。だからよく天地の道を残らず包みおさめる。仰いで天の文（あや）を観、伏して地の理（すじめ）を察する。それゆえ、隠れたものと明らかなものの理由を知る。始まりにさかのぼり終わりに立ち返る。それゆえ、死と生の道理を知る。精気が集まって物となり、魂が去って変化となる。それゆえ、目に見えぬはたらきのありさまを知る。易は天地と似ているから、天地に背かない。その知は万物に行きわたり、その道は天下を救う。だから行き過ぎることがない。あまねく行き渡っても一方に流されず、天のはたらきを楽しみ、おのれの分をわきまえる。だから憂えない。その土地に安んじ、仁の心に厚い。だからよく人を愛することができる。天地の変化をすっぽりと包んで外れず、万物をこまやかに成し遂げて取りこぼさず、昼と夜との道理に通じて知る。だからこのはたらきには定まった方角がなく、易には定まった形がない。