易経 / 繋辞上
是故,列貴賤者存乎位。齊小大者,存乎卦。辯吉凶者,存乎辭。懮悔吝者,存乎介。震无咎者,存乎悔。是故,卦有小大,辭有險易。辭也者,各指其所之。易與天地準,故能彌綸天地之道。仰以觀於天文,俯以察於地理,是故知幽明之故。原始反終,故知死生之說。精氣為物,遊魂為變,是故知鬼神之情狀。與天地相似,故不違。知周乎萬物,而道濟天下,故不過。旁行而不流,樂天知命,故不懮。安土敦乎仁,故能愛。範圍天地之化而不過,曲成萬物而不遺,通乎晝夜之道而知,故神无方而易无體。
新字:是故,列貴賤者存乎位。斉小大者,存乎卦。弁吉凶者,存乎辞。懮悔吝者,存乎介。震无咎者,存乎悔。是故,卦有小大,辞有険易。辞也者,各指其所之。易与天地準,故能弥綸天地之道。仰以観於天文,俯以察於地理,是故知幽明之故。原始反終,故知死生之説。精気為物,遊魂為変,是故知鬼神之情状。与天地相似,故不違。知周乎万物,而道済天下,故不過。旁行而不流,楽天知命,故不懮。安土敦乎仁,故能愛。範囲天地之化而不過,曲成万物而不遺,通乎昼夜之道而知,故神无方而易无体。
書き下し
是の故に、貴賤を列(つら)ぬる者は位に存す。小大を斉(ひと)しくする者は、卦に存す。吉凶を弁ずる者は、辞に存す。悔吝を憂うる者は、介(かい)に存す。震(うご)きて咎无き者は、悔に存す。是の故に、卦に小大有り、辞に険易(けんい)有り。辞なる者は、各々其の之(ゆ)く所を指すなり。易は天地と準(なぞら)う、故に能く天地の道を弥綸(びりん)す。仰いで以て天文を観、俯して以て地理を察す、是の故に幽明の故を知る。始めに原(もと)づきて終わりに反る、故に死生の説を知る。精気は物と為り、遊魂は変と為る、是の故に鬼神の情状を知る。天地と相似たり、故に違わず。知は万物に周(あまね)くして、道は天下を済(すく)う、故に過たず。旁行して流れず、天を楽しみ命を知る、故に憂えず。土に安んじ仁に敦(あつ)し、故に能く愛す。天地の化を範囲して過たず、万物を曲成して遺さず、昼夜の道に通じて知る、故に神に方(ほう)无くして易に体无し。
現代語訳
そういうわけで、貴賤の序列を並べるのは爻の位にあり、小さいか大きいかを見定めるのは卦にあり、吉凶を判別するのは辞にある。悔や吝を憂えて防ぐのは、ごくわずかな兆しの境目にあり、動いて咎を招かずにすむのは、悔い改めることにある。だから卦には小さいものと大きいものがあり、辞には険しいものとやさしいものがある。辞とは、それぞれの向かう先を指し示すものである。易は天地になぞらえて作られている。だからよく天地の道を残らず包みおさめる。仰いで天の文(あや)を観、伏して地の理(すじめ)を察する。それゆえ、隠れたものと明らかなものの理由を知る。始まりにさかのぼり終わりに立ち返る。それゆえ、死と生の道理を知る。精気が集まって物となり、魂が去って変化となる。それゆえ、目に見えぬはたらきのありさまを知る。易は天地と似ているから、天地に背かない。その知は万物に行きわたり、その道は天下を救う。だから行き過ぎることがない。あまねく行き渡っても一方に流されず、天のはたらきを楽しみ、おのれの分をわきまえる。だから憂えない。その土地に安んじ、仁の心に厚い。だからよく人を愛することができる。天地の変化をすっぽりと包んで外れず、万物をこまやかに成し遂げて取りこぼさず、昼と夜との道理に通じて知る。だからこのはたらきには定まった方角がなく、易には定まった形がない。
解説
この章句が説くこと
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易経・繋辞上是の故に、吉凶とは、失得の象なり。悔吝(かいりん)とは、憂虞(ゆうぐ)の象なり。変化とは、進退の象なり。剛柔とは、昼夜の象なり。六爻の動は、三極の道なり。是の故に、君子の居りて安んずる所の者は、易の序なり。楽しみて玩(もてあそ)ぶ所の者は、爻の辞なり。
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易経・繋辞上易(い)なれば則ち知り易く、簡なれば則ち従い易し。知り易ければ則ち親しみ有り、従い易ければ則ち功有り。親しみ有れば則ち久しかるべく、功有れば則ち大なるべし。久しかるべきは則ち賢人の徳、大なるべきは則ち賢人の業なり。易簡にして、天下の理得らる。天下の理得られて、位を其の中に成すなり。聖人卦を設けて象を観、辞を繋けて吉凶を明らかにし、剛柔相推して変化を生ず。
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易経・繋辞上天は尊く地は卑くして、乾坤定まる。卑高以て陳(つら)なりて、貴賤位す。動静常有りて、剛柔断(さだ)まる。方は類を以て聚(あつ)まり、物は群を以て分かれて、吉凶生ず。天に在りては象を成し、地に在りては形を成して、変化見(あら)わる。是の故に、剛柔相摩し、八卦相盪(うご)かす。之を鼓するに雷霆を以てし、之を潤すに風雨を以てし、日月運行して、一寒一暑す。乾道は男を成し、坤道は女を成す。乾は大始を知り、坤は成物を作(な)す。乾は易(い)を以て知り、坤は簡を以て能くす。
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易経・繋辞下能く諸を心に説ばしめ、能く諸を侯の慮に研き、天下の吉凶を定め、天下の亹亹たる者を成す。是の故に、変化云為あれば、吉事に祥有り。事を象りて器を知り、事を占いて来を知る。天地位を設けて、聖人能を成す。人謀り鬼謀りて、百姓能に与る。八卦は象を以て告げ、爻彖は情を以て言う。剛柔雑り居りて、吉凶見るべし。
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易経・繋辞上夫れ易は、広きかな大なるかな。以て遠きを言えば、則ち禦(ふせ)がれず。以て邇(ちか)きを言えば、則ち静かにして正し。以て天地の間を言えば、則ち備われり。夫れ乾は、其の静かなるや専(もっぱ)ら、其の動くや直(ちょく)、是を以て大いに生ず。夫れ坤は、其の静かなるや翕(とじ)、其の動くや闢(ひら)く、是を以て広く生ず。広大は天地に配し、変通は四時に配し、陰陽の義は日月に配し、易簡の善は至徳に配す。
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易経・繋辞下子曰く、「乾坤は其れ易の門か。乾は陽物なり、坤は陰物なり。陰陽徳を合わせて、剛柔体有り。以て天地の撰を体し、以て神明の徳に通ず。其の名を称すること雑にして越えず。其の類を稽うるに、其れ衰世の意か」と。夫れ易は、往を彰らかにして来を察し、顕を微にして幽を闡く。開きて名に当て、物を弁じ言を正し、辞を断ずれば則ち備わる。其の名を称すること小にして、其の類を取ること大なり。其の旨は遠く、其の辞は文なり。其の言は曲にして中り、其の事は肆にして隠る。貳に因りて以て民の行を済し、以て失得の報を明らかにす。
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