易経 / 象伝
明兩作,離;大人以繼明照于四方。
新字:明両作,離;大人以継明照于四方。
書き下し
明、兩つながら作(おこ)るは、離なり。大人以て明を繼ぎて四方を照らす。
現代語訳
明るさが二つ重なって輝き起こる、これが離の卦の形である。大人はこの形に学び、その明るさを絶やさず受け継いで、四方を照らすのです。
解説
離は火であり、日であり、明るさを意味します。離の卦はその離が上下に重なった形で、太陽が沈んでもまた翌朝に昇るように、明るさが次々と継がれていく姿を表します。象伝がここで用いる継明という言葉が要です。火は薪がなければ消え、太陽も一日で燃え尽きるのではなく、日々あらためて昇ってくる。明るさとは、一度手に入れれば永続するものではなく、絶えず継ぎ足されることで保たれるものなのです。だからこそ、上に立つ人はその明を継いで四方を照らすのだと説かれます。仕事や経営に置き換えれば、ここでいう明とは、理念であり、判断の明晰さであり、人を照らす見識のことでしょう。それは自分一代で完結させるものではなく、次の世代へ受け渡していくべきもの。自分が学び続けて曇りを取り、同時に後進に灯を移していく。照らす範囲を広げたいなら、まず自分の火を絶やさぬ工夫をすることです。
この章句が説くこと
離継明易経象伝
関連する章句
-
易経・彖伝離は、麗くなり。日月は天に麗き、百穀草木は土に麗く。重明にして以て正に麗く、乃ち天下を化成す。柔は中正に麗く、故に、是を以て「牝牛を畜えば吉」なるなり。
-
易経・離卦周易 第三十卦。離下離上。易経。離は、貞しきに利ろし、亨る。牝牛を畜えば、吉。初九、履むこと錯然たり、之を敬すれば咎无し。六二、黄離、元いに吉。九三、日昃くの離、缶を鼓して歌わざれば、則ち大耋の嗟あり、凶。九四、突如として其れ来如たり、焚如たり、死如たり、棄如たり。六五、涕を出だすこと沱若たり、戚えて嗟くこと若たり、吉。上九、王用て出征す、嘉きこと有りて首を折る、獲ること其の醜に匪ず、咎无し。彖に曰く、
-
易経・離卦履むこと錯なるの敬は、以て咎を辟くるなり。黄離元いに吉とは、中道を得ればなり。日昃くの離、何ぞ久しかるべけんや。突如として其れ来如たりとは、容るる所无きなり。六五の吉は、王公に離けばなり。王用て出征すとは、以て邦を正すなり。
-
易経・説卦離は火と為し、日と為し、電と為し、中女と為し、甲冑と為し、戈兵と為す。其の人に於けるや、大腹と為す。乾卦と為し、鱉と為し、蟹と為し、蠃と為し、蚌と為し、龜と為す。其の木に於けるや、科ありて上槁ると為す。艮は山と為し、徑路と為し、小石と為し、門闕と為し、果蓏と為し、閽寺と為し、指と為し、狗と為し、鼠と為し、黔喙の屬と為す。其の木に於けるや、堅くして節多しと為す。兌は澤と為し、少女と為し、巫と為し、口舌と為し、毀折と為し、附決と為す。其の地に於けるや、剛鹵と為す。妾と為し、羊と為す。
-
易経・象伝明、地中に入るは、明夷(めいい)なり。君子以て眾(しゅう)に蒞(のぞ)むに、晦(くら)きを用いて明らかなり。
-
易経・象伝明、地上に出づるは、晉(しん)なり。君子以て自ら明德を昭(あき)らかにす。
人生の答えは、ぜんぶ古典に書いてあった。
古典の入門書『人生の教科書』(PDF)と、師導の全機能1か月がセットで700円。二十四の悩みに、論語・老子・孫子から徒然草・五輪書までが答えます。
本の中身を見る