易経 / 彖伝
豐,大也。明以動,故豐。“王假之”,尚大也。“勿憂宜日中”,宜照天下也。日中則昃,月盈則食,天地盈虛,與時消息,而況於人乎,況於鬼神乎?
新字:豊,大也。明以動,故豊。“王仮之”,尚大也。“勿憂宜日中”,宜照天下也。日中則昃,月盈則食,天地盈虚,与時消息,而況於人乎,況於鬼神乎?
書き下し
豊(ほう)は、大なり。明にして以て動く、故に豊なり。「王之(これ)に假(いた)る」とは、大を尚(たっと)ぶなり。「憂うる勿(な)かれ、宜(よろ)しく日中なるべし」とは、宜しく天下を照らすべきなり。日中すれば則ち昃(かたむ)き、月盈(み)つれば則ち食(か)く。天地の盈虚(えいきょ)すら、時と与(とも)に消息す。而(しか)るを況(いわ)んや人に於(お)いてをや、況んや鬼神に於いてをや。
現代語訳
豊とは大きく盛んなことである。明らかであって、そのうえで動く。だから豊かに盛んなのである。「王がここに至る」とは、大いなるものを尊ぶということである。「憂えることはない、日が中天にあるようにするのがよい」とは、天下をあまねく照らすべきだということである。太陽は中天に達すれば傾きはじめ、月は満ちれば欠けはじめる。天地の満ち欠けさえ、時とともに消えたり生じたりする。まして人においてはなおさらであり、鬼神においてもなおさらである。
解説
豊は「大いに盛んなさま」を表す卦です。彖伝は、盛大さが生まれる理由を「明にして以て動く」――物事をよく見きわめたうえで動くからだ、と説明します。ただ勢いがあるのではなく、明るさが先にあって行動が続く。そこに豊かさが生まれるのです。王が至るのも大いなるものを尊ぶからであり、日が中天にあるように、その光をあまねく天下に及ぼすことが求められます。しかし彖伝はここで冷たいほど率直に続けます。太陽は中天に達すれば傾き、月は満ちれば欠ける。天地の満ち欠けさえ時とともに移るのだから、人ならなおさらだ、と。絶頂は、傾きの始まりでもあるのです。事業が最も好調なときこそ、光を独り占めせず広く照らし、次の下り坂を前提に手を打つ。盛りを楽しみながら、盛りに酔わない。それが豊の教える身の処し方でしょう。
この章句が説くこと
豊盛大易経彖伝盛衰
関連する章句
-
易経・豐卦周易 第五十五卦。離下震上。易経。豊は、亨る。王之に假る、憂ふる勿かれ、宜しく日中すべし。初九、其の配主に遇ふ、旬(ひと)しと雖も咎无し、往けば尚(たっと)ばるること有り。六二、其の蔀(しとみ)を豊(おほ)いにす、日中に斗を見る。往けば疑疾(うたがひ)を得。孚有りて発若(はつじゃく)たれば、吉。九三、其の沛(とばり)を豊いにす、日中に沫(ばつ)を見る。其の右の肱を折る、咎无し。九四、其の蔀を豊いにす、日中に斗を見る。其の夷主に遇ふ、吉。六五、章を来す、慶誉有り、吉。上六、其の屋を豊いにし、其の家を蔀(おほ)ふ。其の戸を窺へば、闃(げき)として其れ人无し。三歳まで觌(み)ず、凶。彖に曰く、
-
易経・豐卦旬しと雖も咎无しとは、旬を過ぐれば災あるなり。孚有りて発若たりとは、信以て志を発するなり。其の沛を豊いにすとは、大事に可ならざるなり。其の右の肱を折るとは、終に用ゐるべからざるなり。其の蔀を豊いにすとは、位当らざればなり。日中に斗を見るとは、幽にして明らかならざるなり。其の夷主に遇ふ、吉とは、行くなり。六五の吉は、慶び有るなり。其の屋を豊いにすとは、天際に翔るなり。其の戸を窺へば、闃として其れ人无しとは、自ら蔵(かく)るるなり。
-
易経・彖伝「大有」は、柔尊位を得て、大いに中して上下之に応ず、「大有」と曰う。其の徳剛健にして文明、天に応じて時に行う、是を以て元いに亨る。
-
易経・象伝雷電皆な至るは豐なり、君子は以て獄を折め刑を致す。
-
易経・彖伝謙は、亨る。天道は下済して光明、地道は卑くして上行す。天道は盈つるを虧きて謙に益し、地道は盈つるを変じて謙に流し、鬼神は盈つるを害して謙に福し、人道は盈つるを悪みて謙を好む。謙は、尊くして光り、卑くして踰ゆべからず、君子の終わりなり。
-
易経・彖伝大壮(たいそう)は、大なる者の壮んなるなり。剛以て動く、故に壮んなり。「大壮は貞しきに利ろし」とは、大なる者の正しきなり。正しくして大なれば、天地の情見るべし。
人生の答えは、ぜんぶ古典に書いてあった。
古典の入門書『人生の教科書』(PDF)と、師導の全機能1か月がセットで700円。二十四の悩みに、論語・老子・孫子から徒然草・五輪書までが答えます。
本の中身を見る