易経 ／ 彖伝
“萃”，聚也。順以説，剛中而應，故聚也。“王假有廟”，致孝享也。“利見大人亨”，聚以正也。“用大牲吉，利有攸往”，順天命也。觀其所聚，而天地萬物之情可見矣。
新字：“萃”，聚也。順以説，剛中而応，故聚也。“王仮有廟”，致孝享也。“利見大人亨”，聚以正也。“用大牲吉，利有攸往”，順天命也。観其所聚，而天地万物之情可見矣。
書き下し
萃（すい）は、聚（あつ）まるなり。順にして以て説（よろこ）び、剛中にして応ず、故に聚まるなり。「王、有廟（ゆうびょう）に假（いた）る」とは、孝享（こうきょう）を致すなり。「大人を見るに利あり、亨（とお）る」とは、聚まるに正を以てすればなり。「大牲（たいせい）を用うれば吉、往（ゆ）く攸（ところ）あるに利あり」とは、天命に順（したが）えばなり。其の聚まる所を観て、天地万物の情、見るべし。
現代語訳
萃とは集まることである。従順であって喜び、剛が中を得て応じ合う。だからこそ人が集まるのである。「王が宗廟に至る」とは、まごころを尽くして祖先をまつることである。「大人に会えば利があり、事は通る」とは、集まりが正しさをもって成り立っているからである。「大きな犠牲を供えれば吉、進むところがあれば利がある」とは、天の命に従っているからである。何がどのように集まっているかを観察すれば、天地万物のありようを見て取ることができる。
解説
萃は「聚（あつ）まる」ことを主題とする卦です。彖伝は、人が集まるのは偶然ではなく、素直に従う心と喜びがあり、中心となる者が中を得て人々と応じ合うからだ、と説きます。王が宗廟に参るのは、まごころを尽くして祖先を祭り、人々の心を一つの場に集めるためです。集まりが健やかであるためには「正を以てす」ことが条件で、正しさを欠いた集まりはただの群れになってしまいます。厚い供え物を惜しまないのも、天の命に従う誠意の表れとされます。結びの「其の聚まる所を観て、天地万物の情、見るべし」は、何がどこに集まるかを見れば物事の本質が分かる、という洞察です。組織や事業でも、人・お金・情報がどこに集まっているかは実態を映します。人を集めたいなら、まず集まる理由となる正しさと喜びを整えることです。