伝習録 ／ 黄以方録

又曰：「此道至簡至易的，亦至精至微的。孔子曰：『其如示諸掌乎。』且人於掌，何日不見？及至問他掌中多少文理，卻便不知。即如我『良知』二字，一講便明，誰不知得？若欲的見良知，卻誰能見得？」問曰：「此知恐是無方體的，最難捉摸。」先生曰：「良知即是《易》：『其為道也屢遷，變動不居，周流六虛，上下無常，剛柔相易，不可為典要，惟變所適。』此知如何捉摸得？見得透時便是聖人。」

新字：又曰：「此道至簡至易的，亦至精至微的。孔子曰：『其如示諸掌乎。』且人於掌，何日不見？及至問他掌中多少文理，卻便不知。即如我『良知』二字，一講便明，誰不知得？若欲的見良知，卻誰能見得？」問曰：「此知恐是無方体的，最難捉摸。」先生曰：「良知即是《易》：『其為道也屢遷，変動不居，周流六虚，上下無常，剛柔相易，不可為典要，惟変所適。』此知如何捉摸得？見得透時便是聖人。」

書き下し

又た曰く、「此の道は至簡至易的なり。亦た至精至微的なり。孔子曰く、『其れ諸を掌に示すが如きか』と。且つ人の掌に於けるや、何の日か見ざらん。他の掌中に多少の文理あるかを問うに至るに及びては、却って便ち知らず。即ち我が『良知』の二字の如きは、一たび講ずれば便ち明らかなり。誰か知り得ざらん。若し的（まさ）に良知を見んと欲さば、却って誰か能く見得んや」と。問いて曰く、「此の知は恐らくは是れ方体無き的にして、最も捉摸し難し」と。先生曰く、「良知は即ち是れ『易』なり。『其の道為るや屢々遷り、変動して居らず、六虚に周流し、上下、常無く、剛柔、相い易わり、典要と為すべからず、惟だ変の適く所のままなり』。此の知、如何ぞ捉摸し得んや。見得て透る時は便ち是れ聖人なり」と。