伝習録 ／ 黄以方録

先生曰：「眾人只說『格物』要依晦翁，何曾把他的說去用？我著實曾用來。初年與錢友同論做聖賢，要格天下之物，如今安得這等大的力量？因指亭前竹子，令去格看。錢子早夜去窮格竹子的道理，竭其心思；至於三日，便致勞神成疾。當初說他這是精力不足，某因自去窮格，早夜不得其理；到七日，亦以勞思致疾。遂相與嘆聖賢是做不得的，無他大力量去格物了。及在夷中三年，頗見得此意思。方知天下之物本無可格者。其格物之功，只在身心上做；決然以聖人為人人可到，便自有擔當了。這裏意思，卻要說與諸公知道。」

新字：先生曰：「眾人只説『格物』要依晦翁，何曽把他的説去用？我著実曽用来。初年与銭友同論做聖賢，要格天下之物，如今安得這等大的力量？因指亭前竹子，令去格看。銭子早夜去窮格竹子的道理，竭其心思；至於三日，便致労神成疾。当初説他這是精力不足，某因自去窮格，早夜不得其理；到七日，亦以労思致疾。遂相与嘆聖賢是做不得的，無他大力量去格物了。及在夷中三年，頗見得此意思。方知天下之物本無可格者。其格物之功，只在身心上做；決然以聖人為人人可到，便自有担当了。這裏意思，卻要説与諸公知道。」

書き下し

先生曰く、「衆人は只だ『格物』は晦翁に依るを要すと説く。何ぞ曾て他の説を把（と）りて去きて用いんや。我は著実に曾て用い来たれり。初年、銭友と同じく聖賢を做すを論ず。天下の物を格せんと要す。如今、安くんぞ這等の大なるの力量を得んや。因りて亭前の竹子を指し、去きて格し看よと令む。銭子、早夜に去きて竹子の道理を窮格し、其の心思を竭くす。三日に至りて、便ち神を労して疾を成すを致す。当初、他は是れ精力、足らずと説く。某、因りて自ら去きて窮格す。早夜、其の理を得ず。七日に到り、亦た思いを労して疾を致す。遂に相い与に嘆ず、聖賢は是れ做し得ざる的なり、他の大力量の去きて物を格す無し、と。夷中に在ること三年に及び、頗る此の意思を見得たり。方に天下の物は本と格すべき者無きを知る。其の格物の功は、只だ身心の上に在りて做す。決然として聖人を以て人人、到るべしと為さば、便ち自ら担当する有らん。這裏の意思、却って諸公と説きて知道せしめんことを要す」と。