伝習録 ／ 黄省曾録

薛尚謙、鄒謙之、馬子萃、王汝止待坐，因嘆先生自征寧藩已來，天下謗議益眾，請各言其故。有言先生功業勢位日隆，天下忌之者日眾；有言先生之學日明，故為宋儒爭是非者亦日博；有言先生自南都以後，同志信從者日眾，而四方排阻者日益力。先生曰：「諸君之言，信皆有之，但吾一段自知處，諸君俱未道及耳。」諸友請問。先生曰：「我在南都已前，尚有些子鄉愿的意思在；我今信得這良知真是真非，信手行去，更不著些覆藏；我今纔做得個狂者的胸次，使天下之人都說我行不揜言也罷。」尚謙出曰：「信得此過，方是聖人的真血脈。」

新字：薛尚謙、鄒謙之、馬子萃、王汝止待坐，因嘆先生自征寧藩已来，天下謗議益衆，請各言其故。有言先生功業勢位日隆，天下忌之者日衆；有言先生之学日明，故為宋儒争是非者亦日博；有言先生自南都以後，同志信従者日衆，而四方排阻者日益力。先生曰：「諸君之言，信皆有之，但吾一段自知処，諸君倶未道及耳。」諸友請問。先生曰：「我在南都已前，尚有些子郷愿的意思在；我今信得這良知真是真非，信手行去，更不著些覆蔵；我今纔做得個狂者的胸次，使天下之人都説我行不揜言也罷。」尚謙出曰：「信得此過，方是聖人的真血脈。」

書き下し

薛尚謙・鄒謙之・馬子萃・王汝止、侍坐す。因りて先生の寧藩を征してより已来、天下の謗議、益々衆きを嘆じ、各々其の故を言わんことを請う。或るひとは先生の功業・勢位、日に隆く、天下の之を忌む者、日に衆しと言う。或るひとは先生の学、日に明らかなり。故に宋儒の為に是非を争う者も亦た日に博しと言う。或るひとは先生、南都より以後、同志の信従する者、日に衆くして、四方の排阻する者、日に益々力むと言う。先生曰く、「諸君の言、信に皆な之有り。但だ吾が一段の自ら知る処は、諸君、倶に未だ道い及ばざるのみ」と。諸友、問わんことを請う。先生曰く、「我、南都に在りし已前は、尚お些子の郷愿の意思、在る有り。我、今、這の良知の真是真非を信じ得て、手に信（まか）せて行き去り、更に些子の覆蔵をも著けず。我、今、纔（はじ）めて個の狂者の胸次を做し得たり。天下の人をして都て我が行いは言を揜わずと説かしむるも也（また）罷（や）めん」と。尚謙、出でて曰く、「此を信じ得過ぐるは、方に是れ聖人の真の血脈なり」と。