伝習録 ／ 黄省曾録
「人一日間，古今世界都經過一番，只是人不見耳。夜氣清明時，無視無聽，無思無作，淡然平懷，就是羲皇世界。平旦時，神清氣朗，雍雍穆穆，就是堯、舜世界。日中以前，禮儀交會，氣象秩然，就是三代世界。日中以後，神氣漸昏，往來雜擾，就是春秋、戰國世界。漸漸昏夜，萬物寢息，景象寂寥，就是人消物盡世界。學者信得良知過，不為氣所亂，便常做個羲皇已上人。」
新字：「人一日間，古今世界都経過一番，只是人不見耳。夜気清明時，無視無聴，無思無作，淡然平懐，就是羲皇世界。平旦時，神清気朗，雍雍穆穆，就是堯、舜世界。日中以前，礼儀交会，気象秩然，就是三代世界。日中以後，神気漸昏，往来雑擾，就是春秋、戦国世界。漸漸昏夜，万物寝息，景象寂寥，就是人消物尽世界。學者信得良知過，不為気所乱，便常做個羲皇已上人。」
書き下し
「人、一日の間に、古今世界、都て一番を経過す。只だ是れ人、見ざるのみ。夜気、清明なる時、視る無く聴く無く、思う無く作す無く、淡然として懐いを平らかにす。就ち是れ羲皇の世界なり。平旦の時、神は清く気は朗らかに、雍雍穆穆たり。就ち是れ堯・舜の世界なり。日中以前、礼儀、交会し、気象、秩然たり。就ち是れ三代の世界なり。日中以後、神気、漸く昏く、往来、雑擾す。就ち是れ春秋・戦国の世界なり。漸漸として昏夜、万物、寝息し、景象、寂寥たり。就ち是れ人消え物尽くるの世界なり。学者、良知を信じ得過ぎ、気の為に乱されずんば、便ち常に個の羲皇已上の人と做らん」と。
現代語訳
「人は一日の間に、古今の世界をすべて一度通り過ぎる。ただ、人が気づかないだけだ。夜気が清らかな時、見ることも聞くこともなく、思うことも為すこともなく、淡々として心が平らかだ。それが伏羲の世界だ。夜明けの時、精神は清く気は朗らかで、和やかで穆やかだ。それが堯・舜の世界だ。正午前、礼儀が交わり、秩序がある。それが三代の世界だ。正午後、精神は次第に昏くなり、往来が雑然とする。それが春秋・戦国の世界だ。次第に夜になり、万物が眠り、景色は寂しい。それが人も物も消え尽きる世界だ。学ぶ者が良知を信じ切り、気に乱されなければ、常に伏羲以前の人となる」。
解説
一日のうちに、歴史の全体が繰り返されている。朝は理想の時代、午後は乱世。時間の推移とともに、心の質が落ちていく。それを、気のせいにせず、保てるかが問われるのです。
この章句が説くこと
人一日間古今世界都経過一番只是人不見耳