伝習録 ／ 黄省曾録
問：「『逝者如斯』，是說自家心性活潑潑地否？」先生曰：「然。須要時時用致良知的功夫，方才活潑潑地，方才與他川水一般；若須臾間斷，便與天地不相似。此是學問極至處，聖人也只如此。」
新字：問：「『逝者如斯』，是説自家心性活潑潑地否？」先生曰：「然。須要時時用致良知的功夫，方才活潑潑地，方才与他川水一般；若須臾間断，便与天地不相似。此是学問極至処，聖人也只如此。」
書き下し
問う、「『逝く者は斯くの如きか』は、是れ自家の心性の活潑潑地なるを説くや否や」と。先生曰く、「然り。須らく時時に致良知の功夫を用うるを要して、方纔（はじ）めて活潑潑地なり。方纔めて他の川水と一般なり。若し須臾も間断せば、便ち天地と相い似ず。此れは是れ学問の極至の処なり。聖人も也（また）只だ此くの如し」と。
現代語訳
問うた。「『行く者はこのようだ』とは、自分の心性が生き生きとしていることを言うのですか」。先生は「そうだ。常に致良知の工夫を用いて、初めて生き生きとする。初めて川の水と同じになる。もし一瞬でも途切れれば、天地と似なくなる。これが学問の極致だ。聖人もこうであるだけだ」と言われた。
解説
「致良知」の工夫を常に続けることによって、心は川の水のように生き生きと流れ続けると説かれています。これは、特別な修行や境地を指すのではなく、日々の生活の中で良心に従い続けることの大切さを示唆しています。たとえ一瞬でもその努力が途切れれば、心の活動は滞り、天地の自然な流れと隔たってしまう。学問の極致とは、特別なことではなく、この「途切れない継続」そのものにあると教えてくれます。
この章句が説くこと
須要時時用致良知的功夫方才活潑潑地