伝習録 ／ 黄修易録

一友常易動氣責人。先生警之曰：「學須反己。若徒責人，只見得人不是，不見自已非。若能反己，方見自己有許多未盡處，奚瑕責人？舜能化得象的傲，其機括只是不見象的不是。若舜只要正他的姦惡，就見得象的不是矣；象是傲人，必不肯相下，如何感化得他？」是友感悔。曰：「你今後只不要去論人之是非，凡當責辯人時，就把做一件大己私克去，方可。」

新字：一友常易動気責人。先生警之曰：「學須反己。若徒責人，只見得人不是，不見自已非。若能反己，方見自己有許多未尽処，奚瑕責人？舜能化得象的傲，其機括只是不見象的不是。若舜只要正他的姦悪，就見得象的不是矣；象是傲人，必不肯相下，如何感化得他？」是友感悔。曰：「你今後只不要去論人之是非，凡当責辯人時，就把做一件大己私克去，方可。」

書き下し

一友、常に易く気を動かして人を責む。先生、之を警めて曰く、「学は須らく己に反るべし。若し徒らに人を責めば、只だ人の是ならざるを見得て、自己の非を見ず。若し能く己に反らば、方に自己に許多の未だ尽くさざる処有るを見ん。奚（なん）ぞ人を責むるに瑕あらんや。舜、能く象の傲を化し得たるは、其の機括は只だ是れ象の是ならざるを見ざるなり。若し舜、只だ他の姦悪を正さんと要さば、就ち象の是ならざるを見得ん。象は是れ傲人なり。必ず肯えて相い下らず。如何ぞ他を感化し得んや」と。是の友、感じて悔ゆ。曰く、「你、今後は只だ去きて人の是非を論ずるを要せず。凡そ人を責め辯ずるに当たる時、就ち把（と）りて一件の大いなる己の私と做して克ち去らば、方に可なり」と。