伝習録 ／ 黄修易録

問：「讀書所以調攝此心，不可缺的。但讀之之時，一種科目意思牽引而來，不知何以免此？」先生曰：「只要良知真切，雖做舉業，不為心累，總有累，亦易覺克之而已。且如讀書時，良知知得強記之心不是，即克去之；有欲速之心不是，即克去之；有誇多鬬靡之心不是，即克去之。如此亦只是終日與聖賢印對，是個純乎天理之心。任他讀書，亦只是調攝此心而已，何累之有？」曰：「雖蒙開示，奈資質庸下，實難免累。竊聞窮通有命，上智之人，恐不屑此。不肖為聲利牽纏，甘心為此，徒自苦耳。欲屏棄之，又制於親，不能舍去，奈何？」先生曰：「此事歸辭於親者多矣；其實只是無志。志立得時，良知千事萬事只是一事。讀書作文安能累人？人自累於得失耳！」因嘆曰：「此學不明，不知此處擔閣了幾多英雄漢！」

新字：問：「読書所以調摂此心，不可欠的。但読之之時，一種科目意思牽引而来，不知何以免此？」先生曰：「只要良知真切，雖做舉業，不為心累，総有累，亦易覺克之而已。且如読書時，良知知得強記之心不是，即克去之；有欲速之心不是，即克去之；有誇多鬬靡之心不是，即克去之。如此亦只是終日与聖賢印対，是個純乎天理之心。任他読書，亦只是調摂此心而已，何累之有？」曰：「雖蒙開示，奈資質庸下，実難免累。竊聞窮通有命，上智之人，恐不屑此。不肖為声利牽纏，甘心為此，徒自苦耳。欲屏棄之，又制於親，不能舎去，奈何？」先生曰：「此事歸辞於親者多矣；其実只是無志。志立得時，良知千事万事只是一事。読書作文安能累人？人自累於得失耳！」因嘆曰：「此學不明，不知此処担閣了幾多英雄漢！」

書き下し

問う、「書を読むは此の心を調摂する所以にして、欠くべからざる的なり。但だ之を読むの時、一種の科目の意思、牽引して来たる。知らず、何を以て此を免れんや」と。先生曰く、「只だ良知の真切なるを要す。挙業を做すと雖も、心の累と為らず。総じて累有るも、亦た覚りて之に克つこと易きのみ。且つ書を読む時の如きは、良知は強記の心の是ならざるを知り得ば、即ち之を克ち去る。速やかならんことを欲するの心の是ならざる有らば、即ち之を克ち去る。多きを誇り靡（び）を鬬わすの心の是ならざる有らば、即ち之を克ち去る。此くの如くんば亦た只だ是れ終日、聖賢と印対し、是れ個の天理に純なるの心なり。他の書を読むに任すも、亦た只だ是れ此の心を調摂するのみ。何の累か之れ有らん」と。曰く、「開示を蒙ると雖も、奈（いかん）せん資質、庸下にして、実に累を免れ難し。竊かに聞く、窮通は命有り、と。上智の人は、恐らくは此を屑（いさぎよ）しとせざらん。不肖は声利の為に牽纏せられ、甘心して此を為す。徒らに自ら苦しむのみ。之を屏棄せんと欲するも、又た親に制せられ、舎て去る能わず。奈何せん」と。先生曰く、「此の事、辞を親に帰する者、多し。其の実は只だ是れ志無きなり。志、立ち得る時、良知の千事万事は只だ是れ一事なり。書を読み文を作るも安くんぞ能く人を累わさんや。人は自ら得失に累わさるるのみ」と。因りて嘆じて曰く、「此の学、明らかならず。知らず、此の処、幾多の英雄漢を担閣し了れり」と。